Oruç Kefareti Varmıdır Varsa Nedir

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-11-2012

Sual: Bir kadın, 60 günlük kefaret orucunu tutarken, hayzı başlasa ve kefaret orucuna ara verse, sabah kalktığında da, âdet müddeti ile birlikte, hayzı da, bitmiş olsa, fakat imsak vaktinden sonra yiyip içse, kefaretine devam edebilir mi?

CEVAP

Hayzı bittiği halde, kefaret orucuna devam etmediği için, kefaret orucuna baştan başlaması gerekir

Hayzın bitme ihtimali olduğu zaman, o gün imsak vaktinden önce niyet etmeli, hayzı bitmişse kefarete devam eder

Hayzı bitmemişse, o günkü orucu bozulmuş olur

Böyle yapmak ihtiyatlı olur

Sual: Oruçlu iken, çiğ pirinç tanesi veya küçük bir kâğıt parçası yutulunca yahut imsak vaktinden sonra niyet edip, kasten yiyip içilirse, kefaret gerekmiyor

Kefaret gerekmiyor diye orucu bu şekilde bozmak uygun mudur?

CEVAP

Kefaret gerekmese de, keyfi olarak, mazeretsiz orucu bozmak haramdır

Bu bildirilenler, ancak orucu bozmak için geçerli bir mazeret varsa yapılabilir

Mesela, bir kimse orucun kendisine zarar vereceğini, tecrübesi ile anlayamamışsa, belki kefaret gerektirebilir diye bu şekilde bozması, iyi olur

Kefaret 60 gündür

Sual: Tam İlmihal'de, (Oruç kefareti için, peş peşe 60 gün oruç tutmak gerekir) deniyor

Peş peşe iki kameri ay oruç tutulsa, ayın birisi 29 çekse, toplam 59 gün tutulsa, kefaret yerini bulmaz mı?

CEVAP

Bu devirde hilali gözetleyen dini bir kurum yoktur

Gözetlenmeden takvime bakarak iki hicri ay oruç tutulursa, iki ayın toplamı 59 gün olursa, kefaret sahih olmaz

İmam-ı a'zam hazretleri, (60 gün oruç tutmak gerekir) buyuruyor

Günümüzde hilali gözetleme işi, sağlıklı bir şekilde yapılmadığı için, 60 gün peş peşe oruç tutmak gerekir

İhtiyatlı olan da budur

(Mebsut, Redd-ül-muhtar)

Kefaret bayrama rastlarsa

Sual: İlmihal yazan biri, (Kefaret orucu bayramlara rastlasa da, kefarete devam edilir) diyor

Bayram günü tutulan kefaret orucu sahih olur mu?

CEVAP

Belki milli bayram denilen günleri kastetmiş olabilir

Kefaret orucu olsun, nafile, adak veya kaza orucu olsun, Ramazan bayramının birinci, Kurban bayramının da dört günü oruç tutmak haramdır

Din kitaplarında bildiriliyor ki:

Kefaret orucu, hastalık, yolculuk gibi bir özürle veya bayram günlerine rastlamak sebebiyle bozulursa veya Ramazana rastlarsa, yeniden altmış gün tutmak lazım olur

Bayram günlerinde bozmazsa, yine yeniden başlaması lazım olur

Kadın, hayz ve nifas sebebiyle bozunca, peş peşe altmış gün tutamayacağı için, yeniden başlamaz

Temizlenince geri kalan günleri tutarak, altmışı tamamlar

Yemin kefareti olan ise, üç gün peş peşe tutulacak orucu bu sebeple bozan kadının da, üç günü, yeniden tutması lazım olur; çünkü peş peşe üç gün oruç tutabilir

Recebin birinci günü kefaret orucuna başlayıp, Şaban ayının sonunda, altmış günü tamam olmasa, üç günlük [104 kilometreden fazla] yola gitmeye niyet ederek vatanından çıkar

Seferdeyken, Ramazanın birinci günü, kefaret orucuna niyet ederse kefareti sahih olur

(Eşbah)

Seferde oruç tutmayıp kazaya bırakmak caiz olduğu için, böyle bir usulle caiz olur

Oruç tutulması yasak edilen günlerde vacib orucun edası caiz değildir

(Kuhistani)

Bir kimse, seferde ve hastalık günlerinde oruç tutmuş olsa, geçerli sayılır; [bayram gibi] oruç tutulması yasak edilen günlerde oruç tutarsa geçersizdir

(Redd-ül muhtar)

Oruç kefareti

Sual: Oruç tutamayacak kadar yaşlı veya iyileşmesinden ümit kesilen hastanın eğer kefaret borcu varsa, oruç kefareti niyetiyle fakire bir defada 60 günlük yemek parasını verip, her gün yemesini söylemek caiz olur mu?

CEVAP

Caiz olmaz

60 fakiri, bir günde iki defa doyurmak gerekir

Yahut bir fakiri her gün iki defa doyurmak üzere 60 gün veya her gün bir defa doyurmak üzere 120 gün yedirmek de olur

Kefaret gerekir

Sual: Orucu bozup kaza gerektiren bir şeyi, aynı ramazanda iki kere yaparak orucu bozmak, kefareti gerektirir mi?

CEVAP

Evet kasten yaparsa kefaret gerektirir

(Redd-ül-muhtar) Mesela, susuz pirinç tanesi yutunca veya kulağa yağ damlatınca orucun bozulup kaza gerektirdiğini bilip, sebepsiz böyle orucunu bozana kaza gerekir

Bunu aynı ramazan ayında, hiç sebepsiz kasten yine yaparsa, bu sefer kefaret gerekir

Yahut imsak vaktinden sonra, niyet edilirse, kefaret gerekmediğini bilen, yine sebepsiz kasten orucunu bozsa kefaret de gerekir

Bu, hileyi önlemek içindir

Gerçekten orucu bozmayı mubah kılan bir durum olursa, 3-5 defa da bozsa yine kefaret gerekmez

Kaza gerekir

Sual: (Oruçluyken mastürbasyon yapan, bunun orucu bozduğunu bilmiyorsa kaza gerekir, biliyorsa kefaret de gerekir) deniyor, doğru mu?

CEVAP

Hayır, doğru değildir

Orucu bozduğu bilinse de, mastürbasyon orucu bozar ve sadece kaza gerekir

(Hindiyye, Bahr, Dürr-ül-muhtar)

Ramazanda, orucu bozup kaza gerektiren bir şeyi, kasten iki veya daha fazla yaparak orucu bozmak, kefareti de gerektirir

(Redd-ül-muhtar) [Demek ki,aynı ramazanda, iki kere mastürbasyon yaparsa kefaret de gerekiyor

]

Orucu bozma cezası

Sual: Sivri fikirleriyle ünlü biri, (Kütüb-i sitte denilen altı hadis kitabında, kasten orucu bozanlara, ceza olarak 60 gün oruç tutmaları gerektiği bildiriliyorsa da, bu yanlıştır; çünkü ceza, işlenen suçla orantılı olmalıdır

Bir gün oruç için, 60 gün oruç tutma cezası vermek, zulüm olur) diyor

Kütüb-i sitede bulunan bir hükme, nasıl itiraz edilir?

CEVAP

Bu sivri adam, bunu cahilliğinden değil, kasten yani art niyetle, dini bozmak için söylüyor

Oruç tutmamakla, kasten orucu bozmayı aynı şey gibi göstermeye çalışıyor

Kefaret, oruç tutmamanın değil, orucu kasten bozmanın cezasıdır

Oruç tutmamanın cezası, bir güne bir gün tutmaktır

Mazereti varsa oruç tutmaz, gününe gün kaza eder

Hastalanırsa bozar, yine bir gün kaza eder

Hiç oruç tutmazsa yine gününe gün kaza eder; ama niyetli orucunu hiç mazereti yokken, kasıtlı olarak bozmak suçtur

Mübarek Ramazanın namus perdesini yırtmaktır

Yani ortada bir suç var

Dinimizde olduğu gibi, dünya işlerinde de, suç işleyen cezasını görür

Hiç kaza yapmasa bile, ehliyetsiz araba kullanan veya kırmızı ışıkta geçen, cezalandırılır

Ruhsatsız silah taşıyanlar, ruhsatsız iş yapanlar, hiç suç işlemeseler de, bu işleri ruhsatsız yaptıkları için cezalandırılır

Bu işler bir anlık da olsa, senelerce hapiste yatarlar

Bir kimse, bir eve girip beş tane çay bardağı çaldıktan sonra yakalansa, (Alın bardaklarınızı, beni bırakın) dese, hatta beş bardak yerine on bardak verse, polis bırakır mı? Mahkeme ayrıca hapis cezası da verir; çünkü hırsızlığın kendisi suçtur

Bardakları verdim, niye beni hapsediyorlar diyebilir mi? Dinimizde de, hırsızlık eden, çaldığını vermekle kurtulamaz, hırsızlığın cezasını çeker

Mahkeme suçun durumuna göre elini bile kestirebilir

Kasten orucunu bozan kimse suç işlemiş olur, yerine bir gün tutayım demekle cezadan kurtulamaz

Hem o bir günü tutar, hem de kefaret verir

Kefareti bir köle azat etmektir

Köle yoksa, o zaman peş peşe iki ay yani 60 gün oruç tutar

Art niyetli kimseler, dinin bu emrini mantıksız bulsalar da, kıymeti yoktur

10-11-2012	#3
Prof. Dr. Sinsi	Oruç Kefareti Varmıdır Varsa Nedir Sual: Bir kadın, 60 günlük kefaret orucunu tutarken, hayzı başlasa ve kefaret orucuna ara verse, sabah kalktığında da, âdet müddeti ile birlikte, hayzı da, bitmiş olsa, fakat imsak vaktinden sonra yiyip içse, kefaretine devam edebilir mi? CEVAP Hayzı bittiği halde, kefaret orucuna devam etmediği için, kefaret orucuna baştan başlaması gerekir Hayzın bitme ihtimali olduğu zaman, o gün imsak vaktinden önce niyet etmeli, hayzı bitmişse kefarete devam eder Hayzı bitmemişse, o günkü orucu bozulmuş olur Böyle yapmak ihtiyatlı olur Sual: Oruçlu iken, çiğ pirinç tanesi veya küçük bir kâğıt parçası yutulunca yahut imsak vaktinden sonra niyet edip, kasten yiyip içilirse, kefaret gerekmiyor Kefaret gerekmiyor diye orucu bu şekilde bozmak uygun mudur? CEVAP Kefaret gerekmese de, keyfi olarak, mazeretsiz orucu bozmak haramdır Bu bildirilenler, ancak orucu bozmak için geçerli bir mazeret varsa yapılabilir Mesela, bir kimse orucun kendisine zarar vereceğini, tecrübesi ile anlayamamışsa, belki kefaret gerektirebilir diye bu şekilde bozması, iyi olur Kefaret 60 gündür Sual: Tam İlmihal'de, (Oruç kefareti için, peş peşe 60 gün oruç tutmak gerekir) deniyor Peş peşe iki kameri ay oruç tutulsa, ayın birisi 29 çekse, toplam 59 gün tutulsa, kefaret yerini bulmaz mı? CEVAP Bu devirde hilali gözetleyen dini bir kurum yoktur Gözetlenmeden takvime bakarak iki hicri ay oruç tutulursa, iki ayın toplamı 59 gün olursa, kefaret sahih olmaz İmam-ı a'zam hazretleri, (60 gün oruç tutmak gerekir) buyuruyor Günümüzde hilali gözetleme işi, sağlıklı bir şekilde yapılmadığı için, 60 gün peş peşe oruç tutmak gerekir İhtiyatlı olan da budur (Mebsut, Redd-ül-muhtar) Kefaret bayrama rastlarsa Sual: İlmihal yazan biri, (Kefaret orucu bayramlara rastlasa da, kefarete devam edilir) diyor Bayram günü tutulan kefaret orucu sahih olur mu? CEVAP Belki milli bayram denilen günleri kastetmiş olabilir Kefaret orucu olsun, nafile, adak veya kaza orucu olsun, Ramazan bayramının birinci, Kurban bayramının da dört günü oruç tutmak haramdır Din kitaplarında bildiriliyor ki: Kefaret orucu, hastalık, yolculuk gibi bir özürle veya bayram günlerine rastlamak sebebiyle bozulursa veya Ramazana rastlarsa, yeniden altmış gün tutmak lazım olur Bayram günlerinde bozmazsa, yine yeniden başlaması lazım olur Kadın, hayz ve nifas sebebiyle bozunca, peş peşe altmış gün tutamayacağı için, yeniden başlamaz Temizlenince geri kalan günleri tutarak, altmışı tamamlar Yemin kefareti olan ise, üç gün peş peşe tutulacak orucu bu sebeple bozan kadının da, üç günü, yeniden tutması lazım olur; çünkü peş peşe üç gün oruç tutabilir Recebin birinci günü kefaret orucuna başlayıp, Şaban ayının sonunda, altmış günü tamam olmasa, üç günlük [104 kilometreden fazla] yola gitmeye niyet ederek vatanından çıkar Seferdeyken, Ramazanın birinci günü, kefaret orucuna niyet ederse kefareti sahih olur (Eşbah) Seferde oruç tutmayıp kazaya bırakmak caiz olduğu için, böyle bir usulle caiz olur Oruç tutulması yasak edilen günlerde vacib orucun edası caiz değildir (Kuhistani) Bir kimse, seferde ve hastalık günlerinde oruç tutmuş olsa, geçerli sayılır; [bayram gibi] oruç tutulması yasak edilen günlerde oruç tutarsa geçersizdir (Redd-ül muhtar) Oruç kefareti Sual: Oruç tutamayacak kadar yaşlı veya iyileşmesinden ümit kesilen hastanın eğer kefaret borcu varsa, oruç kefareti niyetiyle fakire bir defada 60 günlük yemek parasını verip, her gün yemesini söylemek caiz olur mu? CEVAP Caiz olmaz 60 fakiri, bir günde iki defa doyurmak gerekir Yahut bir fakiri her gün iki defa doyurmak üzere 60 gün veya her gün bir defa doyurmak üzere 120 gün yedirmek de olur Kefaret gerekir Sual: Orucu bozup kaza gerektiren bir şeyi, aynı ramazanda iki kere yaparak orucu bozmak, kefareti gerektirir mi? CEVAP Evet kasten yaparsa kefaret gerektirir (Redd-ül-muhtar) Mesela, susuz pirinç tanesi yutunca veya kulağa yağ damlatınca orucun bozulup kaza gerektirdiğini bilip, sebepsiz böyle orucunu bozana kaza gerekir Bunu aynı ramazan ayında, hiç sebepsiz kasten yine yaparsa, bu sefer kefaret gerekir Yahut imsak vaktinden sonra, niyet edilirse, kefaret gerekmediğini bilen, yine sebepsiz kasten orucunu bozsa kefaret de gerekir Bu, hileyi önlemek içindir Gerçekten orucu bozmayı mubah kılan bir durum olursa, 3-5 defa da bozsa yine kefaret gerekmez Kaza gerekir Sual: (Oruçluyken mastürbasyon yapan, bunun orucu bozduğunu bilmiyorsa kaza gerekir, biliyorsa kefaret de gerekir) deniyor, doğru mu? CEVAP Hayır, doğru değildir Orucu bozduğu bilinse de, mastürbasyon orucu bozar ve sadece kaza gerekir (Hindiyye, Bahr, Dürr-ül-muhtar) Ramazanda, orucu bozup kaza gerektiren bir şeyi, kasten iki veya daha fazla yaparak orucu bozmak, kefareti de gerektirir (Redd-ül-muhtar) [Demek ki,aynı ramazanda, iki kere mastürbasyon yaparsa kefaret de gerekiyor] Orucu bozma cezası Sual: Sivri fikirleriyle ünlü biri, (Kütüb-i sitte denilen altı hadis kitabında, kasten orucu bozanlara, ceza olarak 60 gün oruç tutmaları gerektiği bildiriliyorsa da, bu yanlıştır; çünkü ceza, işlenen suçla orantılı olmalıdır Bir gün oruç için, 60 gün oruç tutma cezası vermek, zulüm olur) diyor Kütüb-i sitede bulunan bir hükme, nasıl itiraz edilir? CEVAP Bu sivri adam, bunu cahilliğinden değil, kasten yani art niyetle, dini bozmak için söylüyor Oruç tutmamakla, kasten orucu bozmayı aynı şey gibi göstermeye çalışıyor Kefaret, oruç tutmamanın değil, orucu kasten bozmanın cezasıdır Oruç tutmamanın cezası, bir güne bir gün tutmaktır Mazereti varsa oruç tutmaz, gününe gün kaza eder Hastalanırsa bozar, yine bir gün kaza eder Hiç oruç tutmazsa yine gününe gün kaza eder; ama niyetli orucunu hiç mazereti yokken, kasıtlı olarak bozmak suçtur Mübarek Ramazanın namus perdesini yırtmaktır Yani ortada bir suç var Dinimizde olduğu gibi, dünya işlerinde de, suç işleyen cezasını görür Hiç kaza yapmasa bile, ehliyetsiz araba kullanan veya kırmızı ışıkta geçen, cezalandırılır Ruhsatsız silah taşıyanlar, ruhsatsız iş yapanlar, hiç suç işlemeseler de, bu işleri ruhsatsız yaptıkları için cezalandırılır Bu işler bir anlık da olsa, senelerce hapiste yatarlar Bir kimse, bir eve girip beş tane çay bardağı çaldıktan sonra yakalansa, (Alın bardaklarınızı, beni bırakın) dese, hatta beş bardak yerine on bardak verse, polis bırakır mı? Mahkeme ayrıca hapis cezası da verir; çünkü hırsızlığın kendisi suçtur Bardakları verdim, niye beni hapsediyorlar diyebilir mi? Dinimizde de, hırsızlık eden, çaldığını vermekle kurtulamaz, hırsızlığın cezasını çeker Mahkeme suçun durumuna göre elini bile kestirebilir Kasten orucunu bozan kimse suç işlemiş olur, yerine bir gün tutayım demekle cezadan kurtulamaz Hem o bir günü tutar, hem de kefaret verir Kefareti bir köle azat etmektir Köle yoksa, o zaman peş peşe iki ay yani 60 gün oruç tutar Art niyetli kimseler, dinin bu emrini mantıksız bulsalar da, kıymeti yoktur