Hayır Ve Şer İki Meyvedir - Futuhul Gayb

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-11-2012

Dünyadaki kâlin şu ilâhi sözle anlatılır:

- Böylece ondan kötülükleri geri çevirdik; çünkü o, bizim ihlas sahibi kullarımızdandı

Dini bakımdan mahfuz olmak, yina şu ilâhi kelamla anlatılıyor:

- Siz, Allah a iman eder, ona şükredersiniz, neden size azap etsin Allah şükredenleri, iman edenleri bilir

Şükreden bir müminin yanında bela ne arar

Çünkü afiyet ona beladan daha yakındır

O insan, her an iyilik görür ve iyiliği artar

Allah-ü Taâla şöyle buyuruyor:

- Eğer şükrederseniz rahatınız artar

(*) Kesb: Çalışıp kazanmak

İman nuru büyüktür; bu nur kıyamet günü cehennem ateşini söndürür

Dünya belası cehennem ateşi yanında hiçtir

O azim azap ateşini söndüren iman nuru dünya belasını nasıl yenmez

Kuvvetli bir iman sahibine bela yanaşmaz

Şu var ki; o belalı insan ilâhi cezbeye kapılan büyük bir veli ola

Elbette o aziz kulun başından bela eksik olmaz

Çünkü bu hal, onu dünyada kötülüklerden saklar

Birçok bela çeşitleri vardır

İnsanın dünyevi sefahattan korunması için paradan yana nasipsiz olur

Şehevi arzuların ölmesi için, bazı zahirde nimet gibi görünen şeylerden mahrum olur

Halkın, sahte teveccühünden azad olması için, sevgilerini kazanamaz; çeşitli isimler takar, ondan hoşlanmazlar

Bu hal dışında bir felaket gibi görülür; fakat değildir

O bilir ki; her önüne gelen insanla sohbet, onların sahte sevgisini kazanmak, onlarla geceli gündüzlü oturup bir manevi zarardır

Manen yükselmeğe namzed olan büyük insanlar, sayılan belalara duçardır; fakat onlar için bu bela değil bir rahmettir

Bu, zahirde bir bela gibi görünen ilahi rahmet sayesinde kalb temiz olur

Hak kın tevhidinden başka bir şey kalmaz

Kalb, yalnız marifet-i İlâhiyenin yeri, ilâhi ilim ve feyzin kaynağıdır

Nura kavuşmak, Hakka ermek ve O na kurbiyetin yolu oradan geçer

Bu kalb tek şey için yaratılmıştır; ikincisi sığmaz

Âyet;

- Allah, iki kalbe sahip bir kişi yaratmamıştır

Bir kalbde iki sevgi yaşayamaz

- Padişahlar bir beldeye girince orayı darmadağın ederler

Eşrafını zelil ederler

İşte bu sebeptendir ki; İlâhi sevginin girdiği yerde başkalarının işi kalmaz

Başkasının sözü geçtiği yerde ise ilâhi feyz olmaz

Kalbinden kötülükleri at; göreceksin ki, ilâhi feyz her yanını sarmış

Kalbindeki sevgi, şeytan, nefis ve şahsi arzular olunca olunca senden iyi hareket çıkmaz

Her hareketin isyan, boş ve lüzumsuz şeyler olur

Çünkü senin efendin şeytan olmuştur

Ama kalbinde İlâhi sevgi yer tutunca o zaman göreceksin ki, her kötülük kendiliğinden yok oluyor

Zaten kalb yalnız ilâhi tevhid ve ilâhi marifet için yaratılmıştır, daha sonra bir şey eklemek icap ederse; Kalb, içinde Allah sevgisi yaşadıkça kalb dir

İlâhi feyzin süre insan için faydalıdır

İşte anlatılanlar ve hadiseler gösteriyor ki, ilâhi rahmete erişmek için her maddi varlıktan ve sevgiden kalbi temiz tutmak gerek

Bu temizlik kolay olmaz; bir çok belalar ve felaketler insanı sarar

Her hangi bir felaket karşısında insan, azmini kaybetmeyecek

Çünkü o bir nevi nimettir

İyi düşünülürse, belanın en büyüğü Peygamberlere ve onların yakınlarına, daha sonra sırasıyla olmuştur

Bu durumu Peygamber S

A Efendimiz şöyle haber verir:

- Biz Peygamberler zümresi, diğer insanlara nazaran belanınen büyüğünü yüklenmişiz

Daha sonra sırası ile

- Allah ı en çok ben bilirim ve O ndan ençok korkarım

İkinci Hadis-i Şerif de, büyük bir manaya işaret vardır

Sultana yakınlık hasıl olunca, o nisbette korku ve çekinme çoğalır

Sebebi: Padişahın gözü önündedir, hiçbir hareketi onun gözünden kaçmaz

En küçük hatası dahi görülür ve ona göre ceza çeker

Burada şöyle bir soru akla gelir:

- İnsanlar Allah a göre tek şahıs hükmündedir

Hiçbir hareket ondan gizli değildir

O halde: Padişaha yakın olana ayrı ceza verilir şeklindeki cümlenin manası nedir

Biz buna cevap olarak deriz ki:

- Derece yükseldikçe, rütbe büyüdükçe hatalar gözle görülür; çünkü insan hata işlemeğe daima meyyaldir

Bu halde, verilmiş olan nimetlerin en ufağını dahi azımsayan, büyük hatalı sayılır

Daima şükretmek her kula vazifedir ama, o seçilmiş kul için en büyük vazifedir

Bu arada şunu da söylemek caizdir: Bir veli ve bir Allah dostu için, azıcık ibadetten yaya kalma büyük bir hatadır; kullukta noksandır

Allah-ü Taâla bu durumu şöyle anlatır:

- Ey peygamberlerin hanımları sizden her hanginiz bir hata yaparsa, diğer hanımlara nazaran cezası iki misli olur

İşte görülüyor ki, derece farkı mevcuttur

Bu sebepten Allah-ü Taâla peygamberin zevceleri ile diğerlerini ayırıyor

Hal böyle olunca, Allah ın rahmet ve feyzine vasıl olanların ayrı durumunu takdir kolay olur:

Allah-ü Taâla bütün benzerliklerden beridir

Halktan O na bir şey benzemez

İşiten ve gören O dur

Doğru yola Allah hidayet eder

10-11-2012	#2
Prof. Dr. Sinsi	Hayır Ve Şer İki Meyvedir - Futuhul Gayb Dünyadaki kâlin şu ilâhi sözle anlatılır: - Böylece ondan kötülükleri geri çevirdik; çünkü o, bizim ihlas sahibi kullarımızdandı Dini bakımdan mahfuz olmak, yina şu ilâhi kelamla anlatılıyor: - Siz, Allah a iman eder, ona şükredersiniz, neden size azap etsin Allah şükredenleri, iman edenleri bilir Şükreden bir müminin yanında bela ne arar Çünkü afiyet ona beladan daha yakındır O insan, her an iyilik görür ve iyiliği artar Allah-ü Taâla şöyle buyuruyor: - Eğer şükrederseniz rahatınız artar (*) Kesb: Çalışıp kazanmak İman nuru büyüktür; bu nur kıyamet günü cehennem ateşini söndürür Dünya belası cehennem ateşi yanında hiçtir O azim azap ateşini söndüren iman nuru dünya belasını nasıl yenmez Kuvvetli bir iman sahibine bela yanaşmaz Şu var ki; o belalı insan ilâhi cezbeye kapılan büyük bir veli ola Elbette o aziz kulun başından bela eksik olmaz Çünkü bu hal, onu dünyada kötülüklerden saklar Birçok bela çeşitleri vardır İnsanın dünyevi sefahattan korunması için paradan yana nasipsiz olur Şehevi arzuların ölmesi için, bazı zahirde nimet gibi görünen şeylerden mahrum olur Halkın, sahte teveccühünden azad olması için, sevgilerini kazanamaz; çeşitli isimler takar, ondan hoşlanmazlar Bu hal dışında bir felaket gibi görülür; fakat değildir O bilir ki; her önüne gelen insanla sohbet, onların sahte sevgisini kazanmak, onlarla geceli gündüzlü oturup bir manevi zarardır Manen yükselmeğe namzed olan büyük insanlar, sayılan belalara duçardır; fakat onlar için bu bela değil bir rahmettir Bu, zahirde bir bela gibi görünen ilahi rahmet sayesinde kalb temiz olur Hak kın tevhidinden başka bir şey kalmaz Kalb, yalnız marifet-i İlâhiyenin yeri, ilâhi ilim ve feyzin kaynağıdır Nura kavuşmak, Hakka ermek ve O na kurbiyetin yolu oradan geçer Bu kalb tek şey için yaratılmıştır; ikincisi sığmaz Âyet; - Allah, iki kalbe sahip bir kişi yaratmamıştır Bir kalbde iki sevgi yaşayamaz - Padişahlar bir beldeye girince orayı darmadağın ederler Eşrafını zelil ederler İşte bu sebeptendir ki; İlâhi sevginin girdiği yerde başkalarının işi kalmaz Başkasının sözü geçtiği yerde ise ilâhi feyz olmaz Kalbinden kötülükleri at; göreceksin ki, ilâhi feyz her yanını sarmış Kalbindeki sevgi, şeytan, nefis ve şahsi arzular olunca olunca senden iyi hareket çıkmaz Her hareketin isyan, boş ve lüzumsuz şeyler olur Çünkü senin efendin şeytan olmuştur Ama kalbinde İlâhi sevgi yer tutunca o zaman göreceksin ki, her kötülük kendiliğinden yok oluyor Zaten kalb yalnız ilâhi tevhid ve ilâhi marifet için yaratılmıştır, daha sonra bir şey eklemek icap ederse; Kalb, içinde Allah sevgisi yaşadıkça kalb dir İlâhi feyzin süre insan için faydalıdır İşte anlatılanlar ve hadiseler gösteriyor ki, ilâhi rahmete erişmek için her maddi varlıktan ve sevgiden kalbi temiz tutmak gerek Bu temizlik kolay olmaz; bir çok belalar ve felaketler insanı sarar Her hangi bir felaket karşısında insan, azmini kaybetmeyecek Çünkü o bir nevi nimettir İyi düşünülürse, belanın en büyüğü Peygamberlere ve onların yakınlarına, daha sonra sırasıyla olmuştur Bu durumu Peygamber SA Efendimiz şöyle haber verir: - Biz Peygamberler zümresi, diğer insanlara nazaran belanınen büyüğünü yüklenmişiz Daha sonra sırası ile - Allah ı en çok ben bilirim ve O ndan ençok korkarım İkinci Hadis-i Şerif de, büyük bir manaya işaret vardır Sultana yakınlık hasıl olunca, o nisbette korku ve çekinme çoğalır Sebebi: Padişahın gözü önündedir, hiçbir hareketi onun gözünden kaçmaz En küçük hatası dahi görülür ve ona göre ceza çeker Burada şöyle bir soru akla gelir: - İnsanlar Allah a göre tek şahıs hükmündedir Hiçbir hareket ondan gizli değildir O halde: Padişaha yakın olana ayrı ceza verilir şeklindeki cümlenin manası nedir Biz buna cevap olarak deriz ki: - Derece yükseldikçe, rütbe büyüdükçe hatalar gözle görülür; çünkü insan hata işlemeğe daima meyyaldir Bu halde, verilmiş olan nimetlerin en ufağını dahi azımsayan, büyük hatalı sayılır Daima şükretmek her kula vazifedir ama, o seçilmiş kul için en büyük vazifedir Bu arada şunu da söylemek caizdir: Bir veli ve bir Allah dostu için, azıcık ibadetten yaya kalma büyük bir hatadır; kullukta noksandır Allah-ü Taâla bu durumu şöyle anlatır: - Ey peygamberlerin hanımları sizden her hanginiz bir hata yaparsa, diğer hanımlara nazaran cezası iki misli olur İşte görülüyor ki, derece farkı mevcuttur Bu sebepten Allah-ü Taâla peygamberin zevceleri ile diğerlerini ayırıyor Hal böyle olunca, Allah ın rahmet ve feyzine vasıl olanların ayrı durumunu takdir kolay olur: Allah-ü Taâla bütün benzerliklerden beridir Halktan O na bir şey benzemez İşiten ve gören O dur Doğru yola Allah hidayet eder