Rüşvet Vermek Ne Zaman Câiz Olur?

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-11-2012

Rüşvet vermek ne zaman câiz olur?
Hakkında Rüşvet vermek ne zaman câiz olur?

Rüşvet vermek ne zaman câiz olur?

Rüşvet, tek kelime ile haramdır

Allah rüşvet verene de, alana da lânet etmiştir

Rüşvetçilikle işini yoluna koymayı âdet edinen insan, makbul insan değildir

Haramla geçinmeyi esas alan kimse sayılır

Haramı esas kabul eden kimse ise ne Allah indinde, ne de kullar indinde makbul olur

Bir hadîste Peygamberimiz:
— Rüşveti alan da, veren de Cehennemdedir, buyurmuştur

Bu bakımdan rüşvete hiçbir zaman meşrû denemez, alan da veren de mazur sayılmaz

Ancak şu iki hususta rüşveti vermek zorunda kalan kimse inşaallah mesul olmaz:
1 — Haksız yere hapse girme durumu söz konusu olunca vereceği rüşvetle mâruz kalacağı haksızlıktan kurtulmayı niyet eden kimse

2 — Başkasının hakkını kendine çevirmek için değil de, kendinin verilmeyen hakkını almak için rüşvet vermek zorunda kalan kimse

Bu iki durumda da kendi öz hakkını almak söz konusu dur

Başkasının hakkını kendine çevirmek gibi bir haksızlık söz konusu değildir

İbn-i Âbidinde bu hususta bilgi vardır

Ahmed Şahin

10-11-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Rüşvet Vermek Ne Zaman Câiz Olur? *Rüşvet vermek ne zaman câiz olur?* Hakkında *Rüşvet vermek ne zaman câiz olur?* Rüşvet vermek ne zaman câiz olur? Rüşvet, tek kelime ile haramdır Allah rüşvet verene de, alana da lânet etmiştir Rüşvetçilikle işini yoluna koymayı âdet edinen insan, makbul insan değildir Haramla geçinmeyi esas alan kimse sayılır Haramı esas kabul eden kimse ise ne Allah indinde, ne de kullar indinde makbul olur Bir hadîste Peygamberimiz: — Rüşveti alan da, veren de Cehennemdedir, buyurmuştur Bu bakımdan rüşvete hiçbir zaman meşrû denemez, alan da veren de mazur sayılmaz Ancak şu iki hususta rüşveti vermek zorunda kalan kimse inşaallah mesul olmaz: 1 — Haksız yere hapse girme durumu söz konusu olunca vereceği rüşvetle mâruz kalacağı haksızlıktan kurtulmayı niyet eden kimse 2 — Başkasının hakkını kendine çevirmek için değil de, kendinin verilmeyen hakkını almak için rüşvet vermek zorunda kalan kimse Bu iki durumda da kendi öz hakkını almak söz konusu dur Başkasının hakkını kendine çevirmek gibi bir haksızlık söz konusu değildir İbn-i Âbidinde bu hususta bilgi vardır Ahmed Şahin