Evlatlık, Evlat Edinme, Yuvadan Çocuk Almak...

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-11-2012

Bu yasaklama ve “Sen benim oglumsun” demekle hiçbirçocugun gerçek bir evlât olmadigi hususunda Peygamberimize Allah’in emirleri bildirildi

Evlâtligin bosadigi hanimin “babalik” tarafindan nikâhlanmasinin mesru sayildigi açiklandi

3

Evlâtlik müessesesinde su mahzurlar bulundugu içindinimizde yasaklanmistir

Önce mesru olmayan bir yolla baskasinin çocugjnu kendi evlâdi yerine getirerek haksiz ve sahte bir muamele yapilmaktadir

Yabanci bir çocugu evlât kabul etmek fitrati degistirmektir

Mukaddes olan nesil meselesini tahrif etmek, çocugun asil ana babasinin unutulmasina sebep olmaktir

Ikinci olarak, bu çocuk büyüyünce aile içerisinde mahremiyet hususlarina riayet edilmeyecektir

Tesettür, bakma ve temas gibi durumlara uyulmayacaktir

Oglansa ailenin bütün kadinlariyla bir arada bulunacak, kizsa ailenin bütün erkekleriyle birlikte yasayacaktir

Halbuki, ister kiz olsun ister oglan; evin hanimi annesi olmadigi gibi, o ailenin akrabasi da evlâtligin ailesi sayilmaz, bir yabancidan farksizdir

Bunlar büyüyünce aile içinde bulunduklari müddetçe devamli haramla yüz yüze bulunacaklardir

Baska bir mahzur da, evlâtlik olarak alinan çocuk mirasa ortak olacaktir

Böylece daha yakin akrabalar kismen veya tamamen mirastan mahrum kalacaklardir

Haklari çignenen mirasçilar bu çocuga bir düsman gözüyle bakacaklardir

Çünkü, evlâtlik hakikatta miras hakkina sahip degildir

Iste bütün bu mahzurlardan dolayi dinimiz evlâtlik almayi tavsiye etmemistir

ancak, bahsi edilen bu evlâtlik meselesinden ayri olarak, insanin bir yakininin, bir dostunun çocugunu himayesine almasi, kimsesiz ve yetim bir çocugu alip evlâdi gibi onu sevmesi, ona yedirmesi, içirmesi, onu terbiye edip okutmasi bir fazilettir

Fakat, bu durumda da onu kendisine tescil etmemesi, evlât haklarini ona devretmemesi, mahremiyet meselesine dikkat etmesi icap etmektedir

Ancak, kisi isterse, hayatta iken malinin bir kismini o çocuga bagislayabilir

Veya ölmeden önce malindan bir miktar verilmesini vasiyet edebilir

Nitekim, Peygamberimiz bir çok hadislerinde kimsesiz çocuklara ve yetimlere bakanlara Cenneti müjdelemistir

4

10-11-2012	#2
Prof. Dr. Sinsi	Evlatlık, Evlat Edinme, Yuvadan Çocuk Almak... Bu yasaklama ve “Sen benim oglumsun” demekle hiçbirçocugun gerçek bir evlât olmadigi hususunda Peygamberimize Allah’in emirleri bildirildi Evlâtligin bosadigi hanimin “babalik” tarafindan nikâhlanmasinin mesru sayildigi açiklandi3 Evlâtlik müessesesinde su mahzurlar bulundugu içindinimizde yasaklanmistir Önce mesru olmayan bir yolla baskasinin çocugjnu kendi evlâdi yerine getirerek haksiz ve sahte bir muamele yapilmaktadir Yabanci bir çocugu evlât kabul etmek fitrati degistirmektir Mukaddes olan nesil meselesini tahrif etmek, çocugun asil ana babasinin unutulmasina sebep olmaktir Ikinci olarak, bu çocuk büyüyünce aile içerisinde mahremiyet hususlarina riayet edilmeyecektir Tesettür, bakma ve temas gibi durumlara uyulmayacaktir Oglansa ailenin bütün kadinlariyla bir arada bulunacak, kizsa ailenin bütün erkekleriyle birlikte yasayacaktir Halbuki, ister kiz olsun ister oglan; evin hanimi annesi olmadigi gibi, o ailenin akrabasi da evlâtligin ailesi sayilmaz, bir yabancidan farksizdir Bunlar büyüyünce aile içinde bulunduklari müddetçe devamli haramla yüz yüze bulunacaklardir Baska bir mahzur da, evlâtlik olarak alinan çocuk mirasa ortak olacaktir Böylece daha yakin akrabalar kismen veya tamamen mirastan mahrum kalacaklardir Haklari çignenen mirasçilar bu çocuga bir düsman gözüyle bakacaklardir Çünkü, evlâtlik hakikatta miras hakkina sahip degildir Iste bütün bu mahzurlardan dolayi dinimiz evlâtlik almayi tavsiye etmemistir ancak, bahsi edilen bu evlâtlik meselesinden ayri olarak, insanin bir yakininin, bir dostunun çocugunu himayesine almasi, kimsesiz ve yetim bir çocugu alip evlâdi gibi onu sevmesi, ona yedirmesi, içirmesi, onu terbiye edip okutmasi bir fazilettir Fakat, bu durumda da onu kendisine tescil etmemesi, evlât haklarini ona devretmemesi, mahremiyet meselesine dikkat etmesi icap etmektedir Ancak, kisi isterse, hayatta iken malinin bir kismini o çocuga bagislayabilir Veya ölmeden önce malindan bir miktar verilmesini vasiyet edebilir Nitekim, Peygamberimiz bir çok hadislerinde kimsesiz çocuklara ve yetimlere bakanlara Cenneti müjdelemistir4