Din Bir Felsefe Midir

Din bir felsefe midir
Hakkında Din bir felsefe midir




Din bir felsefe midir?

Alınyazı mı ben mi yazıyorum?

Ömer Sevinçgül

Kur’an çevirisini okurken dikkatimi çekti felsefenin ele aldığı temalarla Kur’anın temala-rı birbirine çok yakın felsefede düşünmenin önemi büyüktür ayet/erde de sürekli bu vur-gulanıyor "düşünün"falan deniyor ne der-sin, sence İslam da bir felsefe mi

Önce, felsefe terimine el atalım Felsefe, hakikatin düşünce yoluyla araştırılması Varlık, hayat, güzellik, ahlak ve ilahiyat gibi konulardaki düzenli düşünceler, bu düşünceleri der-leyip toplayan bilim alanı Eskiden "filozofi" denirdi Filozofi, sevgi anlamına gelen "filia" ile bilgi demek olan "sofia" kelimelerinin birleştirilmesiyle ortaya çıkmış bir terim Bu düşü-nürlere "filozof' ya da "feylesof' denir İslam dünyasında felsefe yerine "hikmet" terimi de kullanılmış filozof kelimesi, "mütefekkir" yani "düşünür" anlamında da kullanılmış

Felsefenin temel ilgi alanlarına bakalım

Birincisi, "Varlık" konusu varlık nedir, bu evren nasıl var oldu, hayat nasıl çıktı ortaya

İkin-ci konu, ahlak iyilik, kötülük, Bunlann sınırlan nerde başlar, nerde biter

Üçüncüsü, güzellik meselesi, estetik, sanat

Dördüncü-sü, ilahiyat tanrı var mı, kanıtlan neler

Bu temel konulan ana dallara benzetebiliriz, öbür konular bu dalların ayrıntıları

Şimdi dine bakalım Din de aynı konulan içeriyor İnce-leme, düşünme alanları aynı, ama yöntemleri, dayanakları ayrı Felsefe akıl ürünü insan-lık tarihinin düşünce serüveni Her filozof ev-reni anlamaya çalışmış, temel konularda so-rular sorup cevaplar vermiş Eskiden bilim de felsefenin içindeydi, sonra ayırdı yolunu, kendi başına gelişti neyse, bunun da uzun-ca bir öyküsü var, ama kalsın

Felsefeleri iki temel gruba ayınrlar: düşün-ceci felsefeler, maddeci felsefeler Özellikle maddeci filozoflar yapar bu ayrımı Dini de düşünceci felsefelerin içine koyarlar Sonra, yanlış buldukları düşüncecilik akımlarını kendilerince çürütmeye çalışır, tanıtlar sıra-larlar Dini düşünce de çürümüş olur böyle-ce! İslam söz konusu olunca tamamen yan-lıştır bu ayrım Bir felsefe değildir ki İslam düşünce eksenli felsefeler gibi "varlık, dü-şüncenin ürünüdür" türünden uç bir görüş ileri sürmez İslam özgündür, onun kendi yöntemleri vardır Vahye dayanır, ama akla da görev verir, düşünmesini ister onun Dü-şünce vardır, evet, ama madde de vardır Yaratılmıştır madde, kişinin düşüncesinden ibaret değildir Ezeli değildir madde, bir baş-langıcı vardır, Allah’ın yaratmasıyla var ol-muştur onun bir parçası da değildir üstelik, eseridir maddeci felsefelerin, Allahı, ruhu, görünmez varlıkları reddeden, maddeden başka varlık tanımayan aşırılıklarından, da uzaktır İslam vahiydir İslam’ın temeli yani Allah tarafından peygamberin kalbine ekilen bilgiler Saf bir bilgidir bu, hakikattir, akla da uygundur gerçi düşünceci felsefede de bir tanrı inancından söz edilir, ama sanal, felse-fi, zihin ürünü bir tanrı İslam’ın tanrısı ise Allah tır, kendisini Kur’an vasıtasıyla tanımlamış, tanıtmıştır, Allah

Evet, Kur’an "düşünün!" diyor, felsefe de öyle ama birincide vahyin nuru var, aydınla-tıyor her yeri, akıl bu ışık altında görüyor gerçekleri Felsefe ise, aklın sönük ışığıyla ye-tinmek zorunda güneşle ateşböceği arasın-daki farkı düşün

--------------------------------------------------------------------------------

Kaynaklar:

1)Alınyazı mı ben mi yazıyorum? Ömer Sevinçgül, Timaş Yayınları, 2004