Yalnız Mesajı Göster

Besmelenin Namazda Okunmasının Hükmü Nedir

Eski 10-11-2012   #1
Prof. Dr. Sinsi
Varsayılan

Besmelenin Namazda Okunmasının Hükmü Nedir




Besmelenin Namazda Okunmasının Hükmü Nedir
Hakkında Besmelenin Namazda Okunmasının Hükmü Nedir




Besmelenin Namazda Okunmasının Hükmü Nedir

Fakihler besmelenin namazda okunması konusunda birkaç görüşe ay-rılmışlardır

A) İmam Mallk´e göre besmele yalnız farz namazlordaki Fatiha ve diğer surelerin başında gizli ve açık olarak okunmaz Farz dışındaki sün-net ve nafile namazlarda isteyen okuyabilir

B) İmamı Azam´o göre besmele namazlardakl her rekatta Fatiha suresinden önce okunur Diğer surelerin başında okumak ise güzeldir [62]

C) İmam Şofi´ye göre besmelenin gizli okunacak yerde gizli, açık okunacak yerde açık okunması farzdır

D) İmam Hanbel´e göre besmele namazda gizil okunur Açık okun-ması sünnet değildir

Adı geçen imamların besmele hakkındaki görüş ayrılıklarının sebeple-ri birinci hükümde delilleriyle beraber açıklanmıştır Bu hususta selefin görüşleri arasında da ayrılık vardır

Ibni Cevzi, Zâdü´l Mesir´inde: «Alimler arasında besmelenin Fatiha´-dan olup olmadığı konusunda görüş ayrılıkları vardır Bununla ilgili ola-rak Ahmed bin Honbel (ra)den rivayet edilen iki görüş bulunmaktadır Bi-risi, besmelenin Fatiha´dan olduğunu, dolayısıyla namazda okunmasının farz olduğunu söyleyenlerin görüşüdür Diğeri ise Fatiha´dan olmadığını, bundan dolayı namazda okunmasının sünnet olduğunu söyleyenlerin gö-rüşüdür Bu görüşe yalnız İmam Malik (ra) karşıdır Hatta ona göre bes-melenin farz namazlarda okunması müstehab bile değildir

«Besmelenin namazda açıktan okunması da alimler arasında ihtilaf konusu olmuştur Alimlerin bir kısmı imam Ahmed bin Hanbel (ra)in «Bes-melenin namazda açıktan okunması sünnet değildin görüşünü nakletmiş-lerdir Bu görüş Ebu Bekr (ra), Ömer (ra), Osman (ra), Ali (ra) ve İbni Me-sud (ra)un sözlerine dayanır, imam Sevri ve İmam-ı Azom´ın görüşleri de bu yoldadır, imam Şafî´ye göre de besmelenin namazda açıktan okunma-sı sünnettir Bu da Muaviye (ro), Âtâ (ra) ve Tâvûs (ra)un rivayetine da-yanır» [63] demektedir[64]



Alıntı Yaparak Cevapla