Rasyonalizm (Akılcılık, Usçuluk)

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-09-2012

Duyularımız bize “şimdi” ve “burada”nın bilgisini verir Bilimsel veya felsefi bilgi için bu yeterli midir?
Hayvanlar da bizimle aynı duyumları paylaştıkları halde onlar neden bilim veya felsefe yapamazlar?
Her zaman ve her yerde olanın bilgisini vermekte, başka deyişle genel-geçer olanın bilgisini vermekte duyularımız yeterli midir?(bilimsel yasalar genel-geçer olma iddiasını taşır)
“Her olayın bir nedeni vardır” Gibi bir bilgiyi duyularımızdan elde edebilir miyiz? Bu türden bilgiler zihne ait, zihnin kendisine dayanarak çıkardığı türden bilgiler midir?
Platon’un Akedemia’sının kapısında “Buraya geometri bilmeyen giremez” yazıyor olmasını nasıl yorumlarsınız?
Platon’u “matematiksel kesinlikte bilgi” arayışına götüren ne olabilir?
Platon “Bilgi hatırlamaktır” Derken ne demek ister?

“Şimdi, her türlü eylem ve her türlü meydana getirme, bireysel olanı konu alır Çünkü, tedavi eden hekimin iyileştirdiği “insan” değil, Callias veya Sokrates’tir O halde deney olmaksızın kavrama sahip olan ve tümeli bilen, ancak onda içerilmiş olan bireyseli bilmeyen bir insan sık sık tedavi yanlışları yapacaktır Çünkü iyileştirilmesi gereken bireydir Ancak şurası bir gerçektir ki biz sanat erbabının deney sahibi kişilereden daha üstün olduğunu kabul ederiz Gerçekten deney sahibi kişiler bir şeyin olduğunu bilirler, ama neden olduğunu bilmezlerSonra bize bireysel şeylere ilişkin en güvenilir bilgileri sağladıkları halde duyumlarımızdan hiçbirine genel olarak, bir bilgelik gözüyle bakmayız Çünkü onlar bize hiçbir şeyin nedenini, örneğin ateşin neden sıcak olduğunu, söylemezler Onlar sadece onun sıcak olduğunu saptamakla yetinirler”
ARİSTOTELES Metafizik Çev: A

Aslan

10-09-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Rasyonalizm (Akılcılık, Usçuluk) Duyularımız bize “şimdi” ve “burada”nın bilgisini verir Bilimsel veya felsefi bilgi için bu yeterli midir? Hayvanlar da bizimle aynı duyumları paylaştıkları halde onlar neden bilim veya felsefe yapamazlar? Her zaman ve her yerde olanın bilgisini vermekte, başka deyişle genel-geçer olanın bilgisini vermekte duyularımız yeterli midir?(bilimsel yasalar genel-geçer olma iddiasını taşır) “Her olayın bir nedeni vardır” Gibi bir bilgiyi duyularımızdan elde edebilir miyiz? Bu türden bilgiler zihne ait, zihnin kendisine dayanarak çıkardığı türden bilgiler midir? Platon’un Akedemia’sının kapısında “Buraya geometri bilmeyen giremez” yazıyor olmasını nasıl yorumlarsınız? Platon’u “matematiksel kesinlikte bilgi” arayışına götüren ne olabilir? Platon “Bilgi hatırlamaktır” Derken ne demek ister? “Şimdi, her türlü eylem ve her türlü meydana getirme, bireysel olanı konu alır Çünkü, tedavi eden hekimin iyileştirdiği “insan” değil, Callias veya Sokrates’tir O halde deney olmaksızın kavrama sahip olan ve tümeli bilen, ancak onda içerilmiş olan bireyseli bilmeyen bir insan sık sık tedavi yanlışları yapacaktır Çünkü iyileştirilmesi gereken bireydir Ancak şurası bir gerçektir ki biz sanat erbabının deney sahibi kişilereden daha üstün olduğunu kabul ederiz Gerçekten deney sahibi kişiler bir şeyin olduğunu bilirler, ama neden olduğunu bilmezlerSonra bize bireysel şeylere ilişkin en güvenilir bilgileri sağladıkları halde duyumlarımızdan hiçbirine genel olarak, bir bilgelik gözüyle bakmayız Çünkü onlar bize hiçbir şeyin nedenini, örneğin ateşin neden sıcak olduğunu, söylemezler Onlar sadece onun sıcak olduğunu saptamakla yetinirler” ARİSTOTELES Metafizik Çev: A Aslan