Ahiliğin Siyasi Ve Askeri Fonksiyonu

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-06-2012

AHİLİĞİN SİYASİ VE ASKERİ FONKSİYONU

Ahiliğin çok etkili olduğu önemli alanlardan biri de askeri ve siyasi alandır

Ahi birlikleri cemiyetin huzuru için uzlaşmacı ve uzlaştırıcı bir tutum getirmişlerdir

Bu teşkilatın çatısı altına giren esnaf ve sanatkârlar mesleki dini ahlâki eğitimden ayrı olarak askeri talim ve terbiye de görmüşlerdir

Anadolu'da süratle yayılan köylerde ve uç bölgelerde büyük nüfuza sahip olan bu teşkilat Anadolu'da özellikle de 13

yüzyılda devlet otoritesinin zayıfladığı bir dönemde şehir hayatında sadece iktisadi değil siyasi yönden de önemli faaliyetlerde bulunmuşlardır

Özellikle idare teşkilatının geliştirilmediği ilk devirlerde Moğol istilası sırasında şehirlerde ve küçük kasabalarda mahalli halk idarecisinin temsilcisi olmuşlardır

Tokat ve Sivas'ı ele geçiren Moğollara karşı Ahiler Kayseri'yi başarıyla savunmuşlardır

Özellikle de Selçuklu döneminde devlet idaresine karşı görülen mevzii ayaklanmaların savuşturulmasında organize güç olarak fonksiyon icra etmişlerdir

Osmanlı devletinin kuruluşunda ve siyasi otoritenin zayıfladığı dönemde Ankara şehrinde yönetim faaliyetinde yer almaları siyasi fonksiyon için bir misal teşkil eder

Balkanlara kadar uzanan bir dini tebliğ anlayışı teşkilatın dini fonksiyonu ile ilgilidir

Yine zaviyelerinde eğlenceden eğitime kadar faaliyet göstermeleri ve "devletin hiç bir tesiri olmadan; şehir esnafı ve halkı kendi kendisi idare ediyor en küçük bir su istimal yolsuzluk ve ananeye aykırı harekete fırsat verilmiyordu" tespiti sosyal ve kültürel fonksiyonla izah edilebilir

Uzunçarşılı'nın "

Ahilerin de askeri teşkilatlara benzer silahlı teşkilatları olduğu malumumuzdur

Mamafih bunlar ordu kuvveti olmayıp mahalli muhafaza kuvvetidir" tespiti ve ahilerin Fatih dönemine kadar ordu ile beraber hareket etmeleri ve dağ başlarında zaviye kurmaları toplumsal sorumluluğun askeri fonksiyonları ortaya koymaktadır

Ordunun geçeceği şehir ve kasabalardaki Ahi birliklerine önceden haber gönderilirdi

Ahi birlikleri de kendi bölgelerinden geçerken orduya lazım olacak malzemeleri hazırlar; fırıncı ayakkabı tamircisi nalbant gibi sanatkarlar hizmet vermek üzere görevlendirilirdi

gerekirse teşkilat komşu kasaba ve şehirlerdeki Ahi birliklerinden yardım alarak hazırlıklarını tamamlardı

“Halktan alınıp da ordu ihtiyaçlarına sunulan maddelerin bedeli ya Ahi orta sandıklarından ya da Hazine-i Hümayun’dan mutlaka karşılanırdı”

Böylece ordu ikmal kademelerini kendi arkasından getiren bir yönetimden ziyade onları önceden yollamış ve yol boyunca hazırlanmış çevik bir askeri güç niteliğine ulaşmış oluyordu

Bütün bu fonksiyonlar Ahilerin vazgeçilmez değerlerinden olan toplumsal sorumluluğun bir gereğidir

10-06-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Ahiliğin Siyasi Ve Askeri Fonksiyonu AHİLİĞİN SİYASİ VE ASKERİ FONKSİYONU Ahiliğin çok etkili olduğu önemli alanlardan biri de askeri ve siyasi alandır Ahi birlikleri cemiyetin huzuru için uzlaşmacı ve uzlaştırıcı bir tutum getirmişlerdir Bu teşkilatın çatısı altına giren esnaf ve sanatkârlar mesleki dini ahlâki eğitimden ayrı olarak askeri talim ve terbiye de görmüşlerdir Anadolu'da süratle yayılan köylerde ve uç bölgelerde büyük nüfuza sahip olan bu teşkilat Anadolu'da özellikle de 13 yüzyılda devlet otoritesinin zayıfladığı bir dönemde şehir hayatında sadece iktisadi değil siyasi yönden de önemli faaliyetlerde bulunmuşlardırÖzellikle idare teşkilatının geliştirilmediği ilk devirlerde Moğol istilası sırasında şehirlerde ve küçük kasabalarda mahalli halk idarecisinin temsilcisi olmuşlardır Tokat ve Sivas'ı ele geçiren Moğollara karşı Ahiler Kayseri'yi başarıyla savunmuşlardır Özellikle de Selçuklu döneminde devlet idaresine karşı görülen mevzii ayaklanmaların savuşturulmasında organize güç olarak fonksiyon icra etmişlerdirOsmanlı devletinin kuruluşunda ve siyasi otoritenin zayıfladığı dönemde Ankara şehrinde yönetim faaliyetinde yer almaları siyasi fonksiyon için bir misal teşkil eder Balkanlara kadar uzanan bir dini tebliğ anlayışı teşkilatın dini fonksiyonu ile ilgilidir Yine zaviyelerinde eğlenceden eğitime kadar faaliyet göstermeleri ve "devletin hiç bir tesiri olmadan; şehir esnafı ve halkı kendi kendisi idare ediyor en küçük bir su istimal yolsuzluk ve ananeye aykırı harekete fırsat verilmiyordu" tespiti sosyal ve kültürel fonksiyonla izah edilebilirUzunçarşılı'nın "Ahilerin de askeri teşkilatlara benzer silahlı teşkilatları olduğu malumumuzdur Mamafih bunlar ordu kuvveti olmayıp mahalli muhafaza kuvvetidir" tespiti ve ahilerin Fatih dönemine kadar ordu ile beraber hareket etmeleri ve dağ başlarında zaviye kurmaları toplumsal sorumluluğun askeri fonksiyonları ortaya koymaktadırOrdunun geçeceği şehir ve kasabalardaki Ahi birliklerine önceden haber gönderilirdi Ahi birlikleri de kendi bölgelerinden geçerken orduya lazım olacak malzemeleri hazırlar; fırıncı ayakkabı tamircisi nalbant gibi sanatkarlar hizmet vermek üzere görevlendirilirdi gerekirse teşkilat komşu kasaba ve şehirlerdeki Ahi birliklerinden yardım alarak hazırlıklarını tamamlardı “Halktan alınıp da ordu ihtiyaçlarına sunulan maddelerin bedeli ya Ahi orta sandıklarından ya da Hazine-i Hümayun’dan mutlaka karşılanırdı” Böylece ordu ikmal kademelerini kendi arkasından getiren bir yönetimden ziyade onları önceden yollamış ve yol boyunca hazırlanmış çevik bir askeri güç niteliğine ulaşmış oluyordu Bütün bu fonksiyonlar Ahilerin vazgeçilmez değerlerinden olan toplumsal sorumluluğun bir gereğidir