Salavat-İ Şerife-Salavat

SALAVATLA İLGİLİ BAZI HADİSLER

1- İbn Mes’ud (ra) şöyle demiştir: “Allah Teâlâ, gecenin ortasında kimseye duyurmadan kalkan, güzelce abdest alan, sonra da Allah’a hamdedip Peygamer’e salavat getiren, ardından da Kur’an-ı Kerimi açıp okuyan kimseye (tebessüm buyurup, Zât’ına ait şekliyle) güler”

2-Abdurrahman b Semur (ra) anlatıyor:
Bir gün Allah Resûlü (sas) yanımıza geldi Biz Medine Mescidi’nde idik Şöyle buyurdu: (uzunca bir hadisin parçası)

“Ümmetimden birini Sırat üzerinde gördüm; bazen yorgun argın yürümeye çalışıyor, bazen de emekliyor Bana getirmiş olduğu salavatlar gelmişler, elinden tutmuşlar, onu doğrultmuşlar ve oradan geçirmişler”

3-Abdullah b Bişr (ra)’dan rivayet edildiğine göre Resulullah şöyle buyurmuştur:“Bütün dualar, başında Allah’a hamd ve Peygamber’e salavat olmadıkça perdelidir Fakat bunu yapar, sonra dua edilirse mutlaka kabul olunur”

4-Enes b Malik’ten: “Bana bir defa salavat getiren kimseye, Allah on defa salat eder Onun on tane günahını siler ve onun derecesini on kat artırır”

SALAVATLAR O'NA ULAŞIR MI?

“Nerede olursanız olun bana salavat getirin Zira sizin salatınız bana ulaşır”
Bir başka sahih hadiste şöyle buyuruyor:
“Bir müslüman, gece veya gündüz, bana selam verirse, Allah ruhumu iade eder ve ben onun selamını alırım”
İmam Buharî, bu hadislerin topluca değerlendirilmesinden, Allah Resulünün daima hayatta oldğu sonucunun çıkarılacağını belirtmektedir Neden? Zira gece veya gündüz kendisine salatı selam getiren hiç kimsenin bulunmaması normal şartlarda mümkün değildir Evet O’nun diri olduğunu ve kabri şerifinde rızıklandırıldığını söyleyen alimler de vardır Zaten mübarek vücud-u şeriflerini toprağın yiyememesi konusunda icma’ vardır, deniyor Hatta bazıları da, alimler, şehitler ve müezzinlerin de aynı durumda olduklarını söylemişlerdir
Hakikaten de, tarihe baktığımızda, bir çok alim ve şehidin kabirleri çeşitli nedenlerle açılmış ve bedenlerinde en ufak bir değişikliğin meydana gelmediği görülmüştür Hatta bazılarında üzerlerindeki kınaların bile aynen kaldığı müşahede edilmiştir Peygamberlerin şehitlerden üstün olduğu bir gerçek olduğuna göre, onların bedenlerinin olduğu gibi kalması haydi haydi kabul edilebilir
“Peygamberler kabirlerinde diridirler ve namaz kılarlar” Beyhaki bu konuda bir cüz meydana getirmiş ve Enes’den rivayet edilen hadisi nakletmiştir Bu hadis Yahya bin ebi Bükeyr yoluyla rivayet edilmiştir ki bu Buharinin ravilerinden biridir
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ()

فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ()

Âli İmrân sûresi, 169 ve 170 Ayetler

Hiç şüphesiz, şehitlik en mükemmel şekliyle Allah Resûlünde mevcuttur O şehitlerin şehidi ve efendisidir Nitekim, ibn Abbas, İbn Mes’ud ve başkaları Onun şehid olarak vefat ettiğini açıkça belirtmişlerdir