Hanımla Helâllaşın
 

Hanımla helâllaşın
Hakkında Hanımla helâllaşın




HANIMLA HELÂLLAŞIN

"Abdurrahmân-ı Sânî" devrinin evliyâsı.

Sohbeti süpürürdü kalpten kiri ve pası.

O bir gün buyurdu ki: (İnsanda "Nefis" vardır.

O harâmla beslenen güçlü bir canavardır.

Allahü teâlânın düşmânıdır o hattâ.

Ve ondan daha ahmak şey yoktur kâinâtta.

Siz düşmân aramayın dışarda kendinize.

En büyük düşmânınız Nefistir zîrâ size.

"Yaralı kaplan" gibi saldırır hiç durmadan.

Hattâ ölene kadar vaz geçmez bu dâvâdan.

Mühim husûsiyeti şudur ki bir de onun

İster ki cümle âlem emrine eğsin boyun.

Lâkin bulamayınca dışarda bu zemini

Hanıma zulmederek yapar bu isteğini.

Yâni gücü yetmezse başkasını ezmeye

Bu sefer evde başlar hanıma zulmetmeye.

Hâlbuki hiç bir amel havada kalmaz elbet.

Bir bir kayda geçiyor her bir iş ve hareket.

Yâni her iş yazılır ya Günâh ya da Sevap.

Olur karşılığı da ya Seâdet ya Azâb.

Eğer helâllaşmazsa çeker acı azâbı.

Hanım da sabrederse alır sabır sevâbı.

Onun için her mü'min çıkarken hânesinden

Helâllık almalıdır her sabah zevcesinden.)

Bir gün de buyurdu ki: (Elbette ölüm vardır.

"Ölüm" rûhun bedenden ayrılıp çıkmasıdır.

Öyle şiddetlidir ki can verme acısı hem

Hiç�tir onun yanında dünyâdaki her elem.

Sanki onun içinde bir "Dikenli çalı'' var.

Onu tutup ağzından kuvvetle çekiyorlar.

Dikenlerin her biri takılmış etrâfına

O yerleri yırtarak çok elem verir ona.

İşte bu çalıdaki "Dikenler" sanki aynen

Bir "Dünyâ bağlılığı sevgisidir esâsen.

Para pul mevkî makâm nâm ve şöhret sîm-ü zer

Dünyâ için olursa "Dikendir hepsi birer.

Bunlar hâlis niyetle yâni sırf Allah için

Talep edilirlerse olmazlar günâh çirkin.

Velâkin istenirse nefse tâbi olarak

Bu takdirde günâh ve zararlıdır muhakkak.

İşte bu bağlantılar Diken olup hep birer

Rûhunun çıkmasına mâni oluverirler.

Ne kadar çok olursa onun böyle Dikeni

Rûhu da o nisbette zor terk eder bedeni.

Dünyâ bağlılıkları azaldığı nisbette

Az olur can acısı kolay olur mevti de.

Bu türlü bağlılıklar çok azaldığı zaman

Olur rûhun çıkması gâyet kolay ve âsân.

Ve eğer kurtulursa bunlardan tamâmiyle

Rûhu çıkıp gider de haberi olmaz bile.)