Diyalektik Felsefe

Hegel?in ilk çalışmaları Hıristiyanlık ve Yahudilik ile ilgilidir Zamanla düşüncesini geliştirdi; varoluşu düşünce temeline dayanarak açıklayan idealist felsefenin temsilcisi durumuna geldi Tarihin ve düşüncenin gelişiminin, varlıkların birbiriyle karşılıklı etkileşimi anlamına gelen diyalektik süreç içinde geliştiğini savundu Hegel bu sürece ?diyalektik yürüyüş? adını verir

Diyalektik yürüyüş biri olumlu, biri olumsuz iki kavramın çatışmasından olumlu bir kavramın elde edilme sürecidir Bu Hegel?in tez-antitez-sentezden oluşan üçlü basamaklandırmasıdır Hegel bu sürece şu örneği verir: ?Düşünce? bir tez olarak alınırsa, henüz gerçekleşmemiş bir olanaktır Kendini gerçekleştirmesi için kendi dışında ikinci bir alan olmalıdır Bu ikinci alan doğadır Doğa aynı zamanda düşünce kavramının antitezidir Bu iki zıt kavramın çatışmasından kültür ürünleri doğar Bu da sentezdir Hegel?e göre diyalektik yürüyüş sürecinin en üst basamağında Mutlak Tin ya da Zihin (Geist) vardır Üç basamak Mutlak Tin?in kendini belli bir amaca göre ortaya çıkarmasıdır Buna bir anlamda Mutlak Tin?in özgürleşme süreci denebilir

Hegel'e göre, insan, bilgide kendisinin dışında olan, kendisinin yaratmadığı ve insandan bağımsız olan bir dünyayı tecrübe etmektedir Bu doğal dünya bütünüyle zihnin eseridir, fakat biz insanların zihinlerinin eseri değildir; bilgimizin nesneleri bizim zihinlerimiz tarafından yaratılmamıştır Bundan Hegel'e göre, şu sonuç çıkar: Bu dünya, bu dünyayı meydana getiren ve bilgimizin konusu olan nesneler, sonlu bireyin, insanın zihninden başka bir zihnin eseri olmalıdır Bilginin nesneleri ve dolayısıyla bütün bir evren mutlak bir öznenin, mutlak bir Zihin, Akıl ya da Tinin ürünüdür Hegel'in Tin, Geist, İde, Mutlak, Mutlak Zihin adını verdiği bu tinsel varlık, tüm bireysel, sonlu insan ruhlarının dışındaki nesnel bir varlık olup, Tanrı'dan başka bir şey değildir Hegel, Mutlak Zihnin, Geist'in özüne, insan aklı tarafından nüfuz edildiğine inanır, çünkü Mutlak Zihin, insan aklının işleyişinde olduğu kadar, doğada da açığa çıkar

Yani, Geist kendisini Hegel'e göre, doğada ve insan aklında ifade eder Ona göre, gerçekliğin tümü yalnızca bir İde, Mutlak ya da Nesnel Akıl, bir Mutlak Tin aracılığıyla anlaşılabilir Bu Mutlak Akıl, dünya tarihi boyunca bir evrim süreci içinde olmuştur Mutlak Akıl aşkın, kendi kendisine yeten, kendi kendisinin mutlak olarak bilincinde olan, tam olarak bağımsız bir varlık olmaya çalışmaktadır Söz konusu evrim süreci, mutlak Aklın tam olarak rasyonel ve anlaşılır bir varlık haline gelme çabasıdır

19 yüzyılın en önemli filozoflarından Hegel, felsefe tarihinin son sistemli felsefesini ortaya koymuştur Ernst Bloch?da Hegel felsefesini ,?sistemin iktidarı olarak? ifade etmektedir Herbert Marcuse?un deyimiyle ?Batı felsefesinin akımı Hegel?den sonra tükenir? Batı felsefesi içinde Hegel?den sonra hiçbir filozof, sistemli bir bütün oluşturamamıştır denilebilir Hegel felsefesi , Marcuse?un ifade ettiği gibi Batı Felsefe Tarihi?nde önemli bir felsefe mihengidir Hegel felsefesinin sistemli olmasını sağlayan en önemli etken, kullandığı diyalektik metodudur

Hegel diyalektik yöntemini Alman idealizmi içinde oluşturmayı başarmıştır Hegel?in felsefesi Alman idealizminin en yüksek noktasını ifade etmektedir ?Hegel?in felsefesi din ile uzlaşma ve gerginlik arasında gelişmekte, aydınlanma ve doğa bilimi içinde her şeyi açıklamakta ve anlamakta; böylece, felsefesi birdenbire Kant kadar büyük bir felsefeyle yan yana durmaktadır? Aydınlanma çağı filozofu Hegel için diyalektik süreç, karşıtların savaşımını ve de birliğini sağlamaktadır Karşıtların bu birliği ve uzlaşımı, oluş sürecini de beraberinde getirmektedir Hegel felsefesini sistemli hale getiren de , bu süreç (diyalektik) ve bütünlüktür