İnsandaki Kötü Ve İyi Sıfatların Hali

İNSANDAKİ KÖTÜ VE İYİ SIFATLARIN HALİ

İnsan kalbinin, içinde bulunan bu iki asker ile alâkası vardır Her birinden bir sıfat ve bir ahlâk kendisinde hâsıl olur Bu ahlâklardan bazısı kötü olur; onu helak eder Bir kısmı iyi olur; onu saadete kavuşturur Bu ahlâkın tamamı çok ise de dört ana esasta toplanmıştır
Bunlar, hayvan, canavar, şeytan ve melek ahlâkları sıfatlarıdır Kendisine yerleştirilmiş olan şehvet ve hırs sebebiyle hayvanlara ait işleri yapar Yemeyi ve cimâyı çok fazla istemek gibi Hışım sebebi ile köpek, kurt ve aslanların yaptığını yapar
Vurmak, öldürmek, eliyle ve diliyle insanlara musallat olmak gibi Hiyle, aldatma, sûret-i haktan görünüp kandırma, karıştırma, insanlar arasında fitne - fesat çıkarma sebebiyle, şeytanların yaptığını yapar Kendisine verilmiş akıl sebebiyle de, meleklerin yaptığını yapar İlmi ve salâhı sevmek, kötü ve çirkin şeylerden sakınmak, insanları barıştırmak, kendini süfli (alçak, âdi) işlerden uzak tutmak, amellerin ma'rifeti ile şad olmak, cehalet ve bilgisizlikten utanmak gibi
Hakikatta insanın kabuğunda (özünde değil) dört şey vardır: Köpeklik, domuzluk, şeytanlık ve meleklik Mezmûm [aşağılanan] ve kötü olan köpek; şekil, el, ayak ve derisi ile mezmûm değil, belki, kendisinde bulunan insanlara saldırma sıfatı sebebiyledir
Domuz, şekil itibariyle mezmûm ve kötü olmayıp hırs, şer, murdar ve çirkin şeyleri çok istemesi sebebiyledir Köpeklik ve domuzluk ruhunun hakikati bu mânâlardır İnsanda da aynıdır
Bunun gibi şeytanlığın ve melekliğin hakikati, söyleyeceğimiz şu mânâlardır: İnsana, meleklerin nurlarının eserlerinden olan akıl nuru ile sûret-i haktan görünmeyi ve şeytanın aldatmasını keşif eylemesi emredildi Böylece şeytan, rezil ve rüsvay olur ve hiç fitne yapamaz
Peygamber Efendimiz (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurdu ki: «Her insanın bir şeytanı vardır Benim de vardır Fakat Allahü Teâlâ onu yenmeme bana yardım eyledi Benim yanımda zelîl oldu Hiçbir kötülük yaptıramadı» (1)
Yine insana, bu hırs ve şehvet hınzırını ve gazab köpeğini terbiye edip, eli altına alması emredildi Böylece onun emri olmadan kalkamaz ve oturamaz Eğer böyle yaparsa, kendisinde bu yoldan iyi ahlâk ve sıfat hâsıl olur Bu da onun saadet tohumu olur Eğer böyle yapmayıp onlara hizmet eder, her arzulannı yerine getirirse, kendisinde kötü ahlâk meydana gelir Bu da onun şakilik tohumu olur
Böyle bir kimsenin hâlini, kendisine uykuda yahut uyanıkken bir misâl ile gösterseler, kendini bir hınzırın veya köpeğin önünde onlara hizmetçi gibi görür Bir Müslümanı bir kâfir elinde esir bırakanın hâlinin nasıl olacağını herkes bilir! Meleği, köpeğe, hınzıra ve şeytana esir edenin hâli bundan daha fenadır
İnsanların çoğu, insaf edip gaflet perdesini kaldırsa, gece - gündüz nefsinin arzu ve isteklerinde hazır olduklarını görürler Görünüşte insana benzeseler de hakikatta hâlleri böyledir Yarın, kıyamet gününde mânâlar görünecektir Suret, mânâ şeklini alacaktır Şehvet ve hırsı galib olanlar, kıyamette, hınzır şeklinde görünür Hışmı galib olanlar, kurt suretinde görünür
Bunun içindir ki, bir kimse, rüyada bir kurt görse, o kimsenin zâlim olmasıyla tâbir olunur Eğer domuz görürse, bu rüyanın tâbiri, o kimsenin çirkef, murdar olması şeklinde olur Çünkü, rüya ölüme benzemektedir Şöyle ki: Uyku sebebiyle, bu âlemden uzaklaşıyor Suret, mânâya tâbi oluyor Böylece, herkes, bâtını ne şekilde ise, o surette görülür Bu büyük bir sırdır Bu kitap bunu kaldıramaz
(1) Hm, 1, 257

İmam Gazali