Kıraat Vazifeleri

Kıraat Vazifeleri

Bu vazifeler üçtür:
A İmam, namazı tek başına edâ eden zat gibi, istiftah (açma) duasını ve eûzü'yü gizlice okur Sabah namazının bütün rek'atlarında, akşam ve yatsının da birinci ve ikinci rek'atlarında Fâtiha' yı ve Fâtiha'dan sonra okunan sûreyi sesli okuyacaktır; nitekim namazı tek başına edâ edenler de böyle yaparlar Namazın sonunda, eğer sesli okunan namazlardansa 'âmin' kelimesini sesli getirmelidir Cemaat de böyle yapmalı ve âminlerini imamın âmin'inden sonra değil, onunla birlikte getirmelidirler121
İmam, sesli namazlarda (Şafiî'ye göre) besmeleyi de sesli okumalıdır Besmele'nin nasıl okunacağı hakkında birbirine zıt birçok haberler zikredilmiştir İmam Şafiî (ra) besmele'nin açık okunması tarafını tercih etmiştir122
B İmam, kıyamdayken üç defa nefes alıp sükût etmelidir
Bu keyfiyeti, Semure b Cündüb ile İmrân b Husayn Hz Peygamber'den rivayet etmişlerdir:
a) Tekbir aldığı zaman, arkasında bulunup kendisine uyan
cemaatin Fâtiha'yı okuyacağı kadar susması gereklidir Bu, sükûtların en uzunudur Bu sükûtu, imam, istiftah duasını okuduğuzaman yapar; çünkü imam bu arada sükût etmezse cemaatin,
zamlı sûreyi dinlemesine mâni olur Bu durumda sevaplarının
eksilmesinden mesûl olur Eğer imam, sükût ettiği halde, cemaat
bu müddet içinde Fâtiha'yı okumayıp başka birşeyle meşgul olursa günâh imama değil, cemaate ait olur
b) İmam, Fâtiha'yı okuduktan sonra, birinci sükûtunda Fâtiha'ları tamamlayamayanlara tamamlama imkânı vermek için, birinci sükûtun yarısı kadar susmalıdır
c) Fâtiha 'nın akabinde okunan sûreyi bitirdikten sonra ve rükûa varmazdan önce azıcık sükût etmelidir Bu, sükûtların en kısasıdır İmam okuyuş ile rükûa varış tekbirinin arasını ayıracak kadar susmalıdır; çünkü okuyuşu tekbirle birleştirmek yasaklanmıştır
Cemaat, imamın arkasında, Fâtiha'dan başka birşey okumamalıdır Eğer imam, tekbirinden sonra Fatiha'yı okuyacak kadar fırsat vermezse cemaat Fâtiha'larını onunla birlikte okumalıdır ve bunun (mânevî) kusuru da imama ait olur Eğer cemaat, imamın okuduğu zammı sûreyi duyamazsa kendi kendine okumasında bir mahzur yoktur
C İmam, sabah namazında yüz ayetten az olan sürelerden iki tanesini okumalıdır; çünkü sabah namazının kıraatini uzatmak ve namazı biraz erken başlatmak sünnettir Sabah namazından tan yeri ağardıktaıı sonra çıkılması bir zarar vermez İkinci rek'atında herhangi bir sûrenin sonundan otuz veya yirmi ayet okuyup o sûreyi bitirmekte hiçbir beis yoktur Çünkü böyle sûreler sık sık okunmadığından va'z u nasihat bakımından daha tesirli ve insanı daha fazla tefekküre sevkedecidir Bazı âlimler bir kısım sûrelerin baş taraflarından birkaç ayet okuyarak kesmeyi mekruh saymışlardır
Rivayet ediliyor ki, Hz Peygamber Yûnus sûresinin bir kısmını okumuş, Hz Musa ile Firavun bahsine gelince okumayı kesip, rükûa varmıştır123
Hz Peygamber sabah namazında Bakara sûresinden (136) "Ey mü'minler! Yahudi ve hristiyanların sizi kendilerine dâvet etmelerine karşılık şöyle deyiniz: Biz Allah'a ve bize indirilen Kur'an'a iman ettik" ayetini, ikinci rek'atte Alu İmrân sûresinin (53) 'Ey rabbimiz! İndirdiğin İncil'e iman ettik ve peygamberin İsa'ya tâbi olduk' ayetini okumuştur124
Hz Peygamber, Bilâl'in daldan dala atlayarak şuradan buradan ayet okuduğuna şâhid olunca ona neden böyle yaptığını sorar
Bilâl 'Güzel kokuyu güzel kokuya katıyorum' cevabını verir Bunun üzerine Hz Peygamber 'Çok güzel yapıyorsun' buyurur125
Öğle namazında otuz ayet uzunluğunda olan ve Tıval'i Mufassal diye anılan sûrelerden okumalıdır İkindi namazında öğlede okuduğu sürelerin yarısı kadar; akşam namazında ise Mufassal sûrelerden sonra gelen kısa sûreleri okumalıdır126
Hz Peygamber'in kıldığı son namaz, akşam namazıdır127 Hz Peygamber bu namazda Mürselât sûresini okumuş ve bundan sonra da ruhunu teslim edinceye kadar başka namaz kılmamıştır
Kısacası namazda tahfif, ağır kılmaktan daha evlâdır; özellikle de cemaati bol olan camilerde
Hz Peygamber bu ruhsat hakkında şöyle buyurmaktadır:
Herhangi biriniz, halka namaz kıldırdığında, hafif kıldırsın; çünkü onların içerisinde ihtiyaç sahibi, yaşlı ve zayıf kimseler bulunabilir128
Ancak kişi tek başına kıldığı namazlarını istediği kadar uzatabilir
Muaz b Cebel (ra) bir kavme imam olarak yatsı namazını kıldırdı Zammı sûre olarak Bakara'yı okudu Bu uzun süreye tahammül edemeyen birisi cemaati bırakıp namazını tek başın bitirdi Onun bu halini gören cemaat 'Bu adam münâfık oldu' dediler Bunun üzerine o adamla Muaz, Rasûlullah'a müracaat ettiler Rasûlullah (sa) hâdiseyi dinledikten sonra Muaz'ı azarlayarak şöyle buyurdu:
Ey Muaz! Sen kışkırtıcı mısın? A'la, Târık ve Şems sûrelerini okusana129
121) İmam 'âmin' dediğinde, cemaatın da 'âmin' demesi gerektiğini bildiren hadis vardır
122) Nesâi ve Müslim, (Enes'den)
123) Müslim, (Abdullah b Saib'den) Mü'minûn sûresini okuduğunu rivayetetmektedir
124) Müslim, (İbn Abbas'dan); Ebu Dâvud, (Ebu Hüreyre'den)
125) Ebu Dâvud, (Ebu Hüreyre'den sahih bir senedle)
126) Nevevî'ye göre, Mufassal sûreler, Hucurât süresiyle başlar ve Şems sûresinde sona erer
127) Buhârî ve Müslim, (Ümmü Fadl'dan)
128) Buhârî ve Müslim, (Ebu Hüreyre'den) Buhârî ve Müslim, (Câbir'den) Ancak bunların rivayetinde Târık sûresinin zikri yoktur Bu sûrenin zikri Beyhakî'ye göre sâbittir