Nakl-i Kubûr

**[KAPLAN]** · 12-22-2007

NAKL-I KUBÛR:

Kabırleri başka yere nakletmek, önemli bir sebep bulunmadıkca caiz görülmemiştir

Bir kabristan ne kadar eski olursa olsun, artık kendisine ihtiyaç kalmamış olsa bile yine bunun kabristan olarak korunması asıldır

Burasının satılarak veya üzerine binalar yapılarak, ölü kemiklerinin başka bir kabristana nakli, ölülerin hakkını çiğnemek olarak değerlendirilmiştir

Çünkü Islâm'da, ölülerin hakları dirilerin hakları kadar koruma altına alınmıştır

Ancak su basması, yol geçmesi veya düşman tarafında kalması gibi nedenlerle kabristanı başka yere nakletmek caizdir

Cenaze, kabre konulup üzerine toprak atıldıktan sonra, artık cemaatın elinden çıkmış, yüce Allah'a teslim edilmiş sayılır

Artık zaruret bulunmadıkça kabrin açılmaması gerekir

Cenazenin gasbedilmiş yere veya gasbedilmiş bir elbise ile gömülmesi veya bu yere başkasının sonra şûf'a yoluyla mâlik olması, zaruret hallerine örnek verilebilir

Bu takdirde, arazi veya elbise sahibinin isteği üzerine kabir açılır

Elbise alınınca kabir kapatılır, ya da cenaze bu mülkten başka yere nakledilir

Bu yapılmadığı takdirde mülk sahibi toprağı düzelterek ekim yapabilir

Elbise sahibi de isterse elbisenin kıymetini alabilir

Bir ölünün cesedi tamamen toprak kesilip kemikleri de kalmamış olmadıkça kabri açılarak yerine başkası defnedilemez

Ancak cenazeyi defin için başka bir yer kalmamışsa bu taktirde kemikleri toplanır, kendisiyle, yeni gömülecek olan ölü arasına toprak vb

şeyler engel olarak doldurulur ve kabır kapatılır

Zaruret bulunmadıkça iki ve daha fazla cenaze bir kabre gömülmez

Zaruret olursa, aralarına toprak gibi bir engel konularak toplu mezar kullanımı caiz olur

Nitekim Uhud şehitleri için uygulama böyle olmuştur

Cabir b

Abdullah'tan şöyle dediği nakledilmiştir: "Uhud savaşında şehit düşen babam, başka bir şehit olan Amr Ibnü'l-Cümûh ile birlikte bir kabre gömülmüştü

Babamı bu şekilde başkası ile bir kabırde bırakmaya gönlüm razı olmadı

Altı ay sonra kabri açtım

Babamı, kulağından başka, hemen hemen kabre koyduğum gündeki gibi taze bir halde buldum; çıkardım ve başka bir kabre yalnız başına gömdüm "

İslâm ülkesinde bulunan zimmîlerin (hristiyan ve yahudiler) kabirleri de, müslüman kabirleri gibi koruma altındadır

Onlara hayatlarında eziyet edilmesi haram olduğu gibi, ölümlerinden sonra da kemiklerinin kırılması, kabırlerinin dümdüz edilmesi yasaklanmıştır

Ancak, müslümanların yeni ele geçirdikleri bir yerde, ihtiyaç görülürse, düşmana ait kabırleri açmak, kemiklerini kaldırıp, burasını müslüman kabristanlığı veya mescid yapmak gibi başka bir amaçla kullanmak mümkün ve caizdir (Ibn Âbidin, Reddü'l-Muhtâr, Istanbul 1984, II 233-246; el-Fetevâ'l-Hindiyye, Beyrut 1400/1980 I, 165-167; Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük Islâm Ilmihali, Istanbul 1985, s

259-267)

12-22-2007	#1
[KAPLAN]	Nakl-i Kubûr NAKL-I KUBÛR: Kabırleri başka yere nakletmek, önemli bir sebep bulunmadıkca caiz görülmemiştir Bir kabristan ne kadar eski olursa olsun, artık kendisine ihtiyaç kalmamış olsa bile yine bunun kabristan olarak korunması asıldır Burasının satılarak veya üzerine binalar yapılarak, ölü kemiklerinin başka bir kabristana nakli, ölülerin hakkını çiğnemek olarak değerlendirilmiştir Çünkü Islâm'da, ölülerin hakları dirilerin hakları kadar koruma altına alınmıştır Ancak su basması, yol geçmesi veya düşman tarafında kalması gibi nedenlerle kabristanı başka yere nakletmek caizdir Cenaze, kabre konulup üzerine toprak atıldıktan sonra, artık cemaatın elinden çıkmış, yüce Allah'a teslim edilmiş sayılır Artık zaruret bulunmadıkça kabrin açılmaması gerekir Cenazenin gasbedilmiş yere veya gasbedilmiş bir elbise ile gömülmesi veya bu yere başkasının sonra şûf'a yoluyla mâlik olması, zaruret hallerine örnek verilebilir Bu takdirde, arazi veya elbise sahibinin isteği üzerine kabir açılır Elbise alınınca kabir kapatılır, ya da cenaze bu mülkten başka yere nakledilir Bu yapılmadığı takdirde mülk sahibi toprağı düzelterek ekim yapabilir Elbise sahibi de isterse elbisenin kıymetini alabilir Bir ölünün cesedi tamamen toprak kesilip kemikleri de kalmamış olmadıkça kabri açılarak yerine başkası defnedilemez Ancak cenazeyi defin için başka bir yer kalmamışsa bu taktirde kemikleri toplanır, kendisiyle, yeni gömülecek olan ölü arasına toprak vb şeyler engel olarak doldurulur ve kabır kapatılır Zaruret bulunmadıkça iki ve daha fazla cenaze bir kabre gömülmez Zaruret olursa, aralarına toprak gibi bir engel konularak toplu mezar kullanımı caiz olur Nitekim Uhud şehitleri için uygulama böyle olmuştur Cabir b Abdullah'tan şöyle dediği nakledilmiştir: "Uhud savaşında şehit düşen babam, başka bir şehit olan Amr Ibnü'l-Cümûh ile birlikte bir kabre gömülmüştü Babamı bu şekilde başkası ile bir kabırde bırakmaya gönlüm razı olmadı Altı ay sonra kabri açtım Babamı, kulağından başka, hemen hemen kabre koyduğum gündeki gibi taze bir halde buldum; çıkardım ve başka bir kabre yalnız başına gömdüm " İslâm ülkesinde bulunan zimmîlerin (hristiyan ve yahudiler) kabirleri de, müslüman kabirleri gibi koruma altındadır Onlara hayatlarında eziyet edilmesi haram olduğu gibi, ölümlerinden sonra da kemiklerinin kırılması, kabırlerinin dümdüz edilmesi yasaklanmıştır Ancak, müslümanların yeni ele geçirdikleri bir yerde, ihtiyaç görülürse, düşmana ait kabırleri açmak, kemiklerini kaldırıp, burasını müslüman kabristanlığı veya mescid yapmak gibi başka bir amaçla kullanmak mümkün ve caizdir (Ibn Âbidin, Reddü'l-Muhtâr, Istanbul 1984, II 233-246; el-Fetevâ'l-Hindiyye, Beyrut 1400/1980 I, 165-167; Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük Islâm Ilmihali, Istanbul 1985, s 259-267)