Kalp Nasıl Arınır?

Kalp Nasıl Arınır?

Tasavvuf yolunun büyükleri, kalbin arındırılıp saf hale getirilmesine büyük önem verirler Çünkü kalp bunca zaman nefse tâbi olmakla gaflet karanlığına gömülmüş ve basiret gözünü kaybetmiştir Eğer tedavi edilirse ilâhi nur ve feyzleri müşahade şerefine erecektir
Maneviyat büyüklerinin bu tedavi için önerdikleri en önemli üç işlem şöyledir: Mâsivâyı kalpten gidermek, zikre sarılmak ve rabıta Bu üç işlemde asıl olan mâsivâyı gidermektir Diğerleri mâsivâdan rahatça kurtulmaya vesiledir

Mâsivâyı kalpten gidermek:

Kalbi asıl sahibinin yani Cenab-ı Hakkın feyz ve nurlarına açabilmek için, Onun yüce varlığının dışındaki şeyleri yani mâsivâyı gönülden çıkarmak gerekir
İmam Rabbanî ks Hazretlerinin de buyurduğu gibi, dünya ve ahiret iki kuma gibidir, biri memnun edilirse diğeri darılıp gider Mâsivâyla dolu kalp ilâhi sevginin yerleşmesine engeldir Sevgi kalbe yerleşmeyince de itaat zayıf olur 19 yüzyıl şairlerimizden Şemî şöyle söylüyor:
“Sür çıkar gayrı gönülden tâ tecelli kıla Hak Padişah konmaz saraya hâne mâmur olmadan”

Zikrullaha sarılmak:

Zikir, kalpten mâsivâyı gidererek gaflet uykusundan uyanmanın vazgeçilmez yoludur Büyükler, kulu Yüce Allaha bağlayan en kısa ve en kolay yolun zikirden geçtiğini söylemişlerdir
Gavs-ı Sâni ks Hazretleri bir sohbetlerinde buyurmuştur ki: “Zikir kalbin gıdasıdır; gıdasını almayan kalp zayıflar, sonra ölür Kalp ancak zikir ile beslenir, kuvvetlenir, tatlanır, manen hayat bulur” (Arifler Yolunun Edepleri, 98)
“Bilesiniz ki kalpler ancak Allahı anmakla huzur bulur” (Rad, 28) ayet-i kerimesi bu gerçeğe işarettir
Yalnız, zikrin tesirinin çabuk ve kuvvetli olması için büyüklerin tarif ettiği usule uyulmalıdır Yani kâmil bir mürşidin rehberliğine başvurulmalıdır

Rabıtaya devam etmek:

Rabıta, tasavvuf yoluna ait bir tür terbiye metodudur Mâsivâ ile dolu kalbi, kâmil mürşide Cenab-ı Hak tarafından bahşedilmiş manevi feyzle yıkamaktır Daha genel anlamıyla, bir Allah dostunu model olarak seçip, onun izlerinden yürümektir
Kâmil mürşidin kalbi Cenab-ı Hakkın tecelli mekânıdır Rabıta ile Hakkın nazar ettiği yere bakmak, orayla irtibat kurmak, güneşin aksettiği aynaya bakmak gibidir Faydası büyüktür

Rabbini Seven Kul

Hakiki manada Allah sevgisini tatmış bir kulun kalbinde ne mâsivâya ne de gaflete yol bulunur O Rabbinden, Rabbi de ondan razıdır Mahlukata karşı herkesten daha halim, herkesten daha merhametli ve şefkatlidir Yaratılana karşı sevgisi Yaratana olan muhabbetinden ileri gelir
O, halka karşı çok mütevazi, fakat halk içinde bile Hakla beraberdir Her anı yeni bir vuslata açılır İbadet ve taate öylesine tutkundur ki, hadis-i kutside bildirildiği gibi bu onu Yüce Allahın sevgisine mahzar kılarak adeta işiten kulağı, gören gözü, konuşan dili haline getirir (Buharî) Kurtuluş için bize gereken de bu değil mi?

Kürşat Salih YAMAN

alıntı-akrep1