Gurur Ve İzzet

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-02-2012

Gurur ve İzzet

Gurur, Allah'ın emirlerine inkıyad ve o yoldaki egzersizler sayesinde zamanla îslamî izzete inkılap edebilir

(FASILDAN FASILA 1, 322)
Hizmet Prensiplerini Tartışma
Soru: Hizmet prensipleri tartışılabilir mi?
Cevap: Evvela hizmet denilince ne anlaşılıyor ve ne anlaşılmalıdır; bunun sınırlarının net bir şekilde tesbit edilmesi lazımdır

Hizmet; içinde yaşadığımız zaman diliminin tarz-ı telakkisi göz önüne alınarak, Kur'anî çizgide, hiç kimseyle çatışmaya ve sürtüşmeye girmeden, makul, mantıkî ve kuvveti dağıtmaksızın, bütün himmeti hal-i hazırdaki durumu değerlendirmeye sarfederek, en rantabl bir vaziyette îla-yı kelimetullah yapmaya denir

Bu uğurda mücadele ederken uygulanan prensiplerin bazıları Kur'an, Sünnet ve îcma kaynaklıdır

Bunların ise hiçbir surette kritiğe tabi tutulması doğru değildir

Zira bunlar hakkında aykırı fikir beyan etmek insanı başaşağı getirir

Mesela: "Gıybet etmeyiniz" düsturu Kur'an'ın sarih bir hükmüdür

Kur'an gıybeti kardeşinin ölü etini yemeye benzetir

Bu prensibin tartışması ve münakaşası yapılabilir mi? Yine, "Kardeşleriniz üzerinde faziletfüruşluk nev'inden gıpta damarlarını tahrik etmeyiniz

" düsturunu ele alalım: Faziletfüruşluk insanı bir yandan kibre, diğer yandan ucbe sürükler

Ucb ve kibre gelince biri iç, diğeri de dış hastalıktır

Ve bu iki unsur Efendimiz (sav)'in dilinde şöyle ifadesini bulur: "Kalbinde zerre miktar kibir bulunan cennete giremez

" Ucb için de: "Allahım riyadan sümadan ve ucbdan beni koru" buyurur

O halde bu prensiplerin de kritik ve tartışması yapılamaz

Fakat bazı prensipler vardır ki, fıkhî ifadeyle "müçtehedun fîh"tir

Mesela, siyasete girme veya girmeme (ki üstadın hayatında her ikisi de vardır); bir medrese hocası gibi talebe yetiştirme veya yetiştirmeme

Yani tefsir, fıkıh, hadis

vs

ilimlerinin öğretilmesiyle meşgul olunması- Evet, bu ve emsali prensipler, zamana, şartlara bağlı hususlardır ve zamanla değiştirilebilir

Bunların tartışılabileceğini ifade etmekle anlatmak istediğimiz husus şudur: Bu prensipler değerlendirmeye tabi tutulurken, yaşanılan devir, idare, şartlar, maddî-manevî sahip olunan bütün imkanların hepsi birden göz önünde bulundurulmalıdır

Zaten böyle cami bir değerlendirmenin neticesi de ancak böyle çıkar, böyle bir tartışma zeminine hiç girmemeli

Ve "yapılan hizmetlerdeki isabeti veya isabetsizliği zaman takdir edecektir" deyip geçmelidir

(FASILDAN FASILA 1, 139)

08-02-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Gurur Ve İzzet Gurur ve İzzet Gurur, Allah'ın emirlerine inkıyad ve o yoldaki egzersizler sayesinde zamanla îslamî izzete inkılap edebilir (FASILDAN FASILA 1, 322) Hizmet Prensiplerini Tartışma Soru: Hizmet prensipleri tartışılabilir mi? Cevap: Evvela hizmet denilince ne anlaşılıyor ve ne anlaşılmalıdır; bunun sınırlarının net bir şekilde tesbit edilmesi lazımdır Hizmet; içinde yaşadığımız zaman diliminin tarz-ı telakkisi göz önüne alınarak, Kur'anî çizgide, hiç kimseyle çatışmaya ve sürtüşmeye girmeden, makul, mantıkî ve kuvveti dağıtmaksızın, bütün himmeti hal-i hazırdaki durumu değerlendirmeye sarfederek, en rantabl bir vaziyette îla-yı kelimetullah yapmaya denir Bu uğurda mücadele ederken uygulanan prensiplerin bazıları Kur'an, Sünnet ve îcma kaynaklıdır Bunların ise hiçbir surette kritiğe tabi tutulması doğru değildir Zira bunlar hakkında aykırı fikir beyan etmek insanı başaşağı getirir Mesela: "Gıybet etmeyiniz" düsturu Kur'an'ın sarih bir hükmüdür Kur'an gıybeti kardeşinin ölü etini yemeye benzetir Bu prensibin tartışması ve münakaşası yapılabilir mi? Yine, "Kardeşleriniz üzerinde faziletfüruşluk nev'inden gıpta damarlarını tahrik etmeyiniz" düsturunu ele alalım: Faziletfüruşluk insanı bir yandan kibre, diğer yandan ucbe sürükler Ucb ve kibre gelince biri iç, diğeri de dış hastalıktır Ve bu iki unsur Efendimiz (sav)'in dilinde şöyle ifadesini bulur: "Kalbinde zerre miktar kibir bulunan cennete giremez" Ucb için de: "Allahım riyadan sümadan ve ucbdan beni koru" buyurur O halde bu prensiplerin de kritik ve tartışması yapılamaz Fakat bazı prensipler vardır ki, fıkhî ifadeyle "müçtehedun fîh"tir Mesela, siyasete girme veya girmeme (ki üstadın hayatında her ikisi de vardır); bir medrese hocası gibi talebe yetiştirme veya yetiştirmeme Yani tefsir, fıkıh, hadisvs ilimlerinin öğretilmesiyle meşgul olunması- Evet, bu ve emsali prensipler, zamana, şartlara bağlı hususlardır ve zamanla değiştirilebilir Bunların tartışılabileceğini ifade etmekle anlatmak istediğimiz husus şudur: Bu prensipler değerlendirmeye tabi tutulurken, yaşanılan devir, idare, şartlar, maddî-manevî sahip olunan bütün imkanların hepsi birden göz önünde bulundurulmalıdır Zaten böyle cami bir değerlendirmenin neticesi de ancak böyle çıkar, böyle bir tartışma zeminine hiç girmemeli Ve "yapılan hizmetlerdeki isabeti veya isabetsizliği zaman takdir edecektir" deyip geçmelidir (FASILDAN FASILA 1, 139)