Bayrağımızın Derin Mânası

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-17-2012

Türk Bayrağının rengini şehitlerin kanından, ilhamını da kan gölüne yansıyan ay ve yıldızdan aldığını biliyoruz

Fakat bayrak hakkındaki bu bilgi, bayrağın taşıdığı kutsal anlamı, o anlamdaki sembolizmi, ondaki derinliği ve yüceliği anlatmaya yetmez

Bilindiği gibi, genellikle Hıristiyan milletlerin bayraklarında Haç şeklinde semboller yer almaktadır

Müslüman milletlerde ise Hilal görünmektedir

Haç, Hazreti İsa ( a

s

)'nın çarmıha gerilerek haç şeklinde şehit edildiğine inandıkları için Hıristiyanlar onu sembol olarak alırlar

Peki ya Hilal? Müslümanlarca sembol olarak kabul edildiğini biliyoruz

Ancak bunun sembolik değeri nereden gelmektedir? Dolunay (Bedir) ayın ondördüncü gecesindeki haliyle daha parlak olmasına rağmen niçin ayın en az ışık verdiği yay şeklindeki zayıf şekil sembol almıştır? İşte burada Hilal'in gücü burada çıkmaktadır

Çünkü Hilal, Haç gibi doğrudan şekil olarak alınsaydı Dolunay kullanmak daha uygun olurdu

Halbuki "Hilal" şekli dolayısıyla değil, ismi dolayısıyla sembol olmuştur

Bu anlamı da "Allah (c

c

)" isminden almıştır

Bilindiği gibi Arapça aslında Hilal kelimesinde;

1 "He",

1 "Lam",

1 "Elif",

1 "Lam" harfleri bulunmaktadır

Yani 1 "He", 1 "Elif" ve 2 tane "Lam" bulunmaktadır

Bu harflerin ebced hesabıyla rakam değeri de:

"He

"Lam"

"Elif"

"Lam"

Toplam Olarak =99

Allah (c

c

) kelimesinde yine bir "Elif", iki "Lam" ve bir "He" ile yazılmaktadır

Bu harflerin de değeri yine ebced hesabıyla toplandığında yine 99 rakamını verir

Her iki kelimede harfler değişmediği için rakam değerleri de değişmiyor

Yani Hilal yazarken Allah ( c

c

) isminin harflerini kullanıyoruz

99'da Esma-ul Hüsna'yı temsil eder

Öyleyse bu iki kelimeyi bilhassa sembolik olarak birbirinin yerine kullanmak mümkündür

O halde Bayrak üzerine Allah ( c

c

) yazacak yerde, aynı ismin eş değerlisi olan Hilal'i koymak hem anlamlı, hem inançlarımıza daha uygundur

Çünkü inancımıza göre, "Allah ( c

c

)"ı sembol olarak bile ifade etmek mümkün değildir

Aksi halde putperestlerin düştüğü hatayı tekrarlamış oluruz

Bu sakıncadan dolayı "Allah ( c

c

)" ın zatı ve ismi tenzih edilerek, o ismin harf ve ebcedi bakımından eş değerlisi olan "Hilal" sembol yapılmıştır

Mademki sembolik anlam taşıyacaktır o halde Hilal yazmaktansa Hilalin şeklini yapmak arasında hiç fark yoktur

Aksine sembol olarak Hilal şekli daha uygun, daha anlamlıdır

Böylece Hilal'in, sembol olarak seçilmesinde şu mantık silsilesi görülmektedir: Allah (c

c

) à Hilal (isim) à Hilal (şekil) Allah(c

c

)'ın birliği (Tevhid) inancı ve bu inancın La ilahe İllAllah (Allah (c

c

) tan başka Tanrı yoktur) formülüyle ifade edilen manası böylece Hilal şeklinin içinde sembol olarak ifadesini bulmuştur

Bilindiği gibi bazı İslam ülkeleri bayrağında, özellikle Suudi Arabistan doğrudan doğruya Kelime-i Tevhid'i yazarak sembole gidilmeden bayrağına koymuştur

Ancak birtakım manaların sembol ile ifadesi, sözle ifadesinden daha derin ve anlamlıdır

Hilal'in kucağındaki Yıldız, Hilalde olduğunun aksine doğrudan doğruya şeklinden alınmıştır

Ancak bu şekil yine Arapça "Muhammed" yazısının şeklidir

Peygamberimiz Hz

Muhammed ( (S

A

V)

) Efendimizin ismi yazıldığı zaman birinci "mim" in başı, "ha" harfinin dirseği, ikinci "mim" in kıvrımı ve "dal" harfinin alt ve üst kanadı beş tane çıkıntı meydana getirir ve tam bir yıldız şeklini alır

Zaten İslam' ın şartları da beş tanedir

Hilal Allah ( c

c

) inancını, yıldız Peygamber'e bağlılığı dile getirir

Allah (c

c

) inancı, amentü ile bildirilen iman şartlarının temeli olduğu için iman esaslarının hepsi bu sembolle ifadesini bulmuş olur

O zaman Hilal iman şartlarını, yıldız da İslam' ın şartlarını remz (sembol) olarak dile getirir ki, bayraktaki bu iki sembolle, ay ile yıldızla İslam dini bütün yönleriyle ifade edilmiş olur

Claude Farrere dilimize "Türklerin Manevi Gücü" adıyla çevrilen eserinde (s

36) Hilal şekli üzerinde durarak bu şeklin Türklerin hayatında nasıl bir önem taşıdığını anlatmaya çalışır: "En mükemmel gemiler, yarım ay şeklinde amiral gemisinin etrafına sıralanmıştı

Evet, yarım ay şeklinde

Ve hilal şekli gerçekten Müslüman, gerçekten Türk olan herkesi heyecandan titretmeye yeter!

" diyerek Türk toplumunun hayatında örf ve geleneklerin ne kadar köklü bir yeri olduğunu anlatır

İstiklâl marşımızda,

"Çatma kurban olayım çehreni ey nazlı hilal

"

"Kahraman ırkıma bir gül ne bu şiddet bu celâl?"

Mısralarında bayrağın ve hilalin şahsına dile gelen hitap, aslında doğrudan doğruya Allah ( c

c

)'a niyazdır

Allah (c

c

)'dan, artık bu millete rahmet ve merhametiyle nazar etmesi istenmektedir

Zaten

"Ruhumun senden ilâhî şudur ancak emeli;"

mısrasında bu dilek daha açık bir dille ortaya konmaktadır

Hilal sadece bayrağımızda değil, kandil geceleri yapılıp dağıtılan ayçöreğinde de görülür

Camide ve kışladaki ders nizamı da, Mehter Takımının nöbet vurma sırasında aldığı şekil de hep Hilal şeklidir

Eğil fakat kırılma diyen şarlatanlara güleyim

Namussuz yaşamaktansa bırak şerefimle öleyim

Bu Milleti ilelebet yaşatmak tek ülküm

Vur!

vur bana dünya

Çünkü Ben Türk'üm

"Ne Mutlu Türk'üm Diyene"

07-17-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Bayrağımızın Derin Mânası Türk Bayrağının rengini şehitlerin kanından, ilhamını da kan gölüne yansıyan ay ve yıldızdan aldığını biliyoruz Fakat bayrak hakkındaki bu bilgi, bayrağın taşıdığı kutsal anlamı, o anlamdaki sembolizmi, ondaki derinliği ve yüceliği anlatmaya yetmez Bilindiği gibi, genellikle Hıristiyan milletlerin bayraklarında Haç şeklinde semboller yer almaktadır Müslüman milletlerde ise Hilal görünmektedir Haç, Hazreti İsa ( as)'nın çarmıha gerilerek haç şeklinde şehit edildiğine inandıkları için Hıristiyanlar onu sembol olarak alırlar Peki ya Hilal? Müslümanlarca sembol olarak kabul edildiğini biliyoruz Ancak bunun sembolik değeri nereden gelmektedir? Dolunay (Bedir) ayın ondördüncü gecesindeki haliyle daha parlak olmasına rağmen niçin ayın en az ışık verdiği yay şeklindeki zayıf şekil sembol almıştır? İşte burada Hilal'in gücü burada çıkmaktadır Çünkü Hilal, Haç gibi doğrudan şekil olarak alınsaydı Dolunay kullanmak daha uygun olurdu Halbuki "Hilal" şekli dolayısıyla değil, ismi dolayısıyla sembol olmuştur Bu anlamı da "Allah (cc)" isminden almıştır Bilindiği gibi Arapça aslında Hilal kelimesinde; 1 "He", 1 "Lam", 1 "Elif", 1 "Lam" harfleri bulunmaktadır Yani 1 "He", 1 "Elif" ve 2 tane "Lam" bulunmaktadır Bu harflerin ebced hesabıyla rakam değeri de: "He "Lam" "Elif" "Lam" Toplam Olarak =99 Allah (cc) kelimesinde yine bir "Elif", iki "Lam" ve bir "He" ile yazılmaktadır Bu harflerin de değeri yine ebced hesabıyla toplandığında yine 99 rakamını verir Her iki kelimede harfler değişmediği için rakam değerleri de değişmiyor Yani Hilal yazarken Allah ( cc) isminin harflerini kullanıyoruz 99'da Esma-ul Hüsna'yı temsil eder Öyleyse bu iki kelimeyi bilhassa sembolik olarak birbirinin yerine kullanmak mümkündür O halde Bayrak üzerine Allah ( cc) yazacak yerde, aynı ismin eş değerlisi olan Hilal'i koymak hem anlamlı, hem inançlarımıza daha uygundur Çünkü inancımıza göre, "Allah ( cc)"ı sembol olarak bile ifade etmek mümkün değildir Aksi halde putperestlerin düştüğü hatayı tekrarlamış oluruz Bu sakıncadan dolayı "Allah ( cc)" ın zatı ve ismi tenzih edilerek, o ismin harf ve ebcedi bakımından eş değerlisi olan "Hilal" sembol yapılmıştır Mademki sembolik anlam taşıyacaktır o halde Hilal yazmaktansa Hilalin şeklini yapmak arasında hiç fark yoktur Aksine sembol olarak Hilal şekli daha uygun, daha anlamlıdır Böylece Hilal'in, sembol olarak seçilmesinde şu mantık silsilesi görülmektedir: Allah (cc) à Hilal (isim) à Hilal (şekil) Allah(cc)'ın birliği (Tevhid) inancı ve bu inancın La ilahe İllAllah (Allah (cc) tan başka Tanrı yoktur) formülüyle ifade edilen manası böylece Hilal şeklinin içinde sembol olarak ifadesini bulmuştur Bilindiği gibi bazı İslam ülkeleri bayrağında, özellikle Suudi Arabistan doğrudan doğruya Kelime-i Tevhid'i yazarak sembole gidilmeden bayrağına koymuştur Ancak birtakım manaların sembol ile ifadesi, sözle ifadesinden daha derin ve anlamlıdır Hilal'in kucağındaki Yıldız, Hilalde olduğunun aksine doğrudan doğruya şeklinden alınmıştır Ancak bu şekil yine Arapça "Muhammed" yazısının şeklidir Peygamberimiz Hz Muhammed ( (SAV)) Efendimizin ismi yazıldığı zaman birinci "mim" in başı, "ha" harfinin dirseği, ikinci "mim" in kıvrımı ve "dal" harfinin alt ve üst kanadı beş tane çıkıntı meydana getirir ve tam bir yıldız şeklini alır Zaten İslam' ın şartları da beş tanedir Hilal Allah ( cc) inancını, yıldız Peygamber'e bağlılığı dile getirir Allah (cc) inancı, amentü ile bildirilen iman şartlarının temeli olduğu için iman esaslarının hepsi bu sembolle ifadesini bulmuş olur O zaman Hilal iman şartlarını, yıldız da İslam' ın şartlarını remz (sembol) olarak dile getirir ki, bayraktaki bu iki sembolle, ay ile yıldızla İslam dini bütün yönleriyle ifade edilmiş olur Claude Farrere dilimize "Türklerin Manevi Gücü" adıyla çevrilen eserinde (s36) Hilal şekli üzerinde durarak bu şeklin Türklerin hayatında nasıl bir önem taşıdığını anlatmaya çalışır: "En mükemmel gemiler, yarım ay şeklinde amiral gemisinin etrafına sıralanmıştı Evet, yarım ay şeklinde Ve hilal şekli gerçekten Müslüman, gerçekten Türk olan herkesi heyecandan titretmeye yeter!" diyerek Türk toplumunun hayatında örf ve geleneklerin ne kadar köklü bir yeri olduğunu anlatır İstiklâl marşımızda, "Çatma kurban olayım çehreni ey nazlı hilal" "Kahraman ırkıma bir gül ne bu şiddet bu celâl?" Mısralarında bayrağın ve hilalin şahsına dile gelen hitap, aslında doğrudan doğruya Allah ( cc)'a niyazdır Allah (cc)'dan, artık bu millete rahmet ve merhametiyle nazar etmesi istenmektedir Zaten "Ruhumun senden ilâhî şudur ancak emeli;" mısrasında bu dilek daha açık bir dille ortaya konmaktadır Hilal sadece bayrağımızda değil, kandil geceleri yapılıp dağıtılan ayçöreğinde de görülür Camide ve kışladaki ders nizamı da, Mehter Takımının nöbet vurma sırasında aldığı şekil de hep Hilal şeklidir Eğil fakat kırılma diyen şarlatanlara güleyim Namussuz yaşamaktansa bırak şerefimle öleyim Bu Milleti ilelebet yaşatmak tek ülküm Vur! vur bana dünya Çünkü Ben Türk'üm "Ne Mutlu Türk'üm Diyene"