Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü 49 Numaralı Hadisi

Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü 49 Numaralı Hadisi




49 İbni Ömer radıyallahu anhümâ'dan rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"İslam beş temel üzerine bina kılınmıştır: Allah'tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şahitlik etmek Namazı dosdoğru kılmak, zekâtı hakkıyla vermek, Allah'ın evi Kâbe'yi haccetmek ve Ramazan orucunu tutmak"


Buhârî, Îmân 1, 2, Tefsîru sûre(2) 30; Müslim, Îmân 19-22 Ayrıca bk Tirmizî, Îmân 3; Nesâî, Îmân 13



Açıklamalar
İslam'ın şartları dediğimiz esasları ihtivâ eden bu hadis, Kur'ân-ı Kerîm'in konuyla ilgili âyetlerinin bir özü niteliğindedir Burada Peygamberimiz'in iman değil de İslam kelimesini kullanmış olması, ayrı bir önem taşımaktadır Çünkü İslam, inanılan dinin şerîat kısmıdır Daha açık ve anlaşılır bir ifadeyle, hayat dediğimiz yaşama alanının, uygulamanın, inanca uygun biçimde dışa akseden ve görünen kısmıdır Biz bunu genel anlamda ibadet, yani Allah'a karşı kulluk vazifelerini yerine getirme diye adlandırırız Kişiler hakkında inançlarıyla ilgili hüküm de buna göre verilir Çünkü imanın tezâhürü, dışa akseden yönü İslam'dır İslam ile iman çoğu kere eş anlamlı iki mefhum gibi kabul edilip kullanılsa da, kelâm âlimleri temelde aralarında fark olduğunu belirtirler İman kalbî bir amel olup, sözle ifade ettiğimiz kelime-i şehâdet onun ibadet kısmıdır Çünkü ibadet ya sözlü ya sözsüz olur İbadetin sözlü olanı sadece kelime-i şehâdettir Sözsüz olan ibadet ise ya terketmek suretiyle ya da fiille yapılır Terketmekle yapılan ibadet oruçtur Çünkü oruç, yemeyi içmeyi, cinsî münasebeti terketmeyi gerektirir Fiilî ibadet ya bedenle, ya malla veya her ikisiyle birlikte yapılır Namaz bedenle, zekât malla, hac ise hem beden hem malla yapılan ibadetlerdir İşte hadisimiz bütün bu ibadetleri kapsayıcı bir özellik taşır Çünkü İslam bunların hepsini içine alır Fakat İslam'ın bunlardan ibaret olduğu söylenemez Bunlar, büyük bir binanın üzerinde durduğu, onu ayakta tutan beş ana sütun olarak kabul edilebilir Ama bina sadece o sütunlardan ibaret olmayıp, daha pek çok aksamı vardır Onların önemsiz olduğu iddia edilemez



Hadisin muhtevasını teşkil eden iman, namaz, zekât, oruç ve hac konuları, bu kitabın ilgili bölümlerinde geniş biçimde ele alındı Bu konular, dilimizde ilmihal bilgileri dediğimiz, her müslüman ferdin bilip uygulamakla yükümlü olduğu ve bilgisizliğin affedilmediği alanlardır Onun için her müslüman fert, kendisine farz-ı ayın olan bu bilgileri öğrenmek zorundadır



Bu hadisin zahirine bakarak, beş esastan birini terkedenin müslüman olmayacağı anlaşılabilir Fakat durumun böyle olmadığında ümmetin âlimlerinin icmâı vardır Şu kadar var ki, bunlardan birini inkâr eden veya terketmeyi helâl sayan kimse mü'min ve müslüman kabul edilmez İnkâr etmeyerek veya helâl saymayarak yerine getirmeyen büyük günah işlemiş olur



Hadisten Öğrendiklerimiz
1 İslam'ın şartlarından herhangi birini inkâr eden kimse mü'min sayılmaz
2 İslam'ın şartlarından birini inkâr etmeyerek ve terkini helâl saymayarak yerine getirmeyen büyük günah işlemiş olur
3 Hadiste sayılan beş esas İslam'ın ana esasları olup, İslam bunlardan ibaret değildir