Günümüzdeki İnsanların En Büyük Sorunu

Acaba her kendine “ben müslümanım” diyen müslüman mıdır?
“’a ibadet ediyorum” diyen her kişinin ibadetini acaba kabul eder mi?
Nuh (as)’dan Rasulullah’a kadar insanların çoğu ’a inandıklarını ve O’na ibadet ettiklerini iddia etmişlerdir Fakat onların ne ibadetlerini ne de imanlarını kabul etmiştir Onların yaptıkları ibadetleri geçersiz saymış ve onlara gerçek imanı ve ibadeti öğretmek için rasuller göndermiştir
İnsanların katındakı değeri ibadetlerinin çokluğuyla değil de yaptıkları ibadetlerin ’ın razı olduğu ve istediği şekilde olmasıyla ölçülür
Nitekim Rasulullah (sas) zamanındaki ehli kitap ’a (cc) çokça ibadet etmelerine ve O’na iman ettiklerini iddia etmelerine rağmen (cc) onların ne imanını ne de ibadetini kabul etti Hatta onları müşrik ve kafir olarak isimlendirdi
(cc) şöyle buyuruyor:
“De ki: “Ey kitap ehli! Siz Tevrat’ı, İncil’i ve Rabbinizden size indirileni (Kur’an’ı) uygulamadıkça bir esas üzerinde değilsiniz” (Maide: 68) Gerek Rasulullah (sas) zamanındaki müşrikler, gerek Rasulullah’tan önceki müşrikler ’ın yaratıcı olduğunu, herşeyi yoktan varettiğini ve rızık verici olduğunu kabul ediyorlardı Fakat (cc) onların bu inançlarına rağmen müslüman olmadık larını, bilakis müşrik olduklarını ve sonsuza kadar da cehennemde kalacaklarını bildirmiştir
(cc) şöyle buyuruyor:
“Ey Muhammed! De ki: Eğer biliyorsanız söyleyin bakalım yeryüzü ve oradakiler kimindir?”
”’ındır” diyecekler “O halde hiç düşünmez misiniz?” de
“Yedi göğün Rabbi ve yüce arşın Rabbi kimdir? “ de
“’dır” diyecekler “O halde hiç sakınmaz mısınız (korkmaz mısınız)?” de
‘Öyleyse herşeyin hakimiyet ve mülkiyeti elinde olan, dilediğini koruyan fakat kendisinden hiçbir şey korunmayan kimdir? Biliyorsanız söyleyin” de
“’dır” diyecekler “O halde nasıl aldanıyorsunuz?” de
“Doğrusu biz onlara hakkı getirdik Fakat onlar yalancıdırlar” ( Mü'minun: 84-90)

(cc) ancak istediği şekilde olan imanı, istediği şekilde olan İslamı, istediği şekilde olan ibadeti kabul eder
O halde ’ın istediği şekildeki iman, İslam, ibadet nedir ve nasıl olmalıdır? bunları bize bildirmiş midir? Bildirdiyse nerede bildirmiştir? Bunları nereden öğrenebiliriz?

ÖLÇÜ


Bunları ancak Kur’an ve sünnetten öğrenebiliriz
(cc) şöyle buyuruyor:
“Rabbinizden size indirilene uyun Ondan başka dostlar edinerek onlara uymayın Pek az öğüt dinliyorsunuz”( A'raf: 3)
Yani; ’ın Rasulullah’a indirdiği Kur’an ve sünnete uyun, demektir
(cc) şöyle buyuruyor:
“İhtilafa düştüğünüz her meselede hüküm verecek olan ’tır” (Şura: 10)

Başka bir ayette:
“ ve Rasulü birşeye hükmettiği zaman inanan erkek ve kadına artık işlerinde başka yolu seçme hakkı yoktur ’a ve Rasulüne başkaldıran şüphesiz apaçık bir şekilde sapmış olur” (Ahzap: 36)

Rasulullah (sas) şöyle buyuruyor:
“Kim bizim emrimize uymayan bir iş işlerse onun ameli geçersizdir” (Buhari-Müslim-Ebu Davud (Tac: C1 Kitap ve sünnete sarılmak bah) (Nevevi kırk hadis)
Rasulullah Veda hutbesinde şöyle buyuruyor:
“Size iki şey bırakıyorum Onlara sarıldığınız müddetçe asla sapıtmazsınız Bunlar da ’ın kitabı (Kur’an) ve benim sünnetimdir” ( Buhari-Müslim (Cem'ul Fevaid: c1 Kitap ve Sünnete sarılma bah)

Rasulullah (sas) şöyle buyuruyor:
“Arzusu benim getirdiğime tabi olmadıkça hiçbiriniz iman etmiş olmaz” (Müslim-Beyhaki)
O halde ’ın kitabı, Rasulullah’ın sünnetine göre iman nedir, küfür nedir, İslam nedir, müslüman kimdir, müşrik ve kafir kimdir, ’ın kabul ettiği ibadet nedir? Şimdi bunları inceleyelim


İSLAM


İslam; ’ın emirlerine boyun eğip kayıtsız şartsız itaat etmek, zahiren ve batinen bunlara teslim olmaktır
(cc) şöyle buyuruyor:
“De ki: ‘Eğer ’ı seviyorsanız bana uyun ki da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın Gafur’dur, Rahim’dir ’a ve rasulüne itaat edin’ de Şayet yüzçevirirlerse şüphesiz ki kafirleri sevmez” (Al-i İmran 31 32)

(cc) kabul ettiği İslam’ı kitabında şöyle açıklıyor:
“Tağutu reddedip ’a inanan kimse kopmak bilmeyen sağlam bir kulpa sarılmıştır” (Bakara: 256)
Ayette geçen: “Kopmak bilmeyen sağlam kulp”tan kasıt; ’ın razı olduğu İslam’ın ta kendisidir Bu ayetten anlaşılıyor ki kişinin kopmak bilmeyen sağlam kulpa sarılabilmesi yani müslüman olabilmesi için sadece ’a iman etmesi yeterli değildir Bundan önce “tağutu reddedip” inkar etmesi gerekir Tağutu reddetmeden müslüman olmak mümkün değildir (cc) yukarıdaki ayette bizlere; İslam’ın geçerli olabilmesi için yani müslüman olabilmemiz için, kişi de özellikle bu iki şartın aynı anda bulunmasının gerekli olduğunu apaçık bir şekilde bildiriyor
Bu iki şarttan; birincisi “tağutu inkar” ikincisi ise “’a iman”dır”
Şüphesiz tağutu bilmeyen kişi tağutu reddedemez Tağutu reddedemediği için müslüman da olamaz İmanı da bilmeyen kişi iman edemez Velev ki iman ettiğini iddia etsin Çünkü imanı bilmediğinden dolayı iman iddiası geçersizdir
(cc) şöyle buyuruyor:
“Sana ve senden öncekilere indirilenlere inandıklarını iddia edenleri görmüyor musun? Reddetmeleri emrolunmuşken tağuta muhakeme olmak istiyorlar Şeytan onları derin bir sapıklığa düşürmek istiyor” (Nisa: 60)
(cc) bu ayette; müslümanlık iddiasında bulundukları halde müslüman olarak kabul etmediği bazı kimselerden bahsediyor Onlar bütün rasullere indirilen kitaplara ve Rasulullah’a (sas) indirilen Kur’an’a inandıklarını söyledikleri halde tağuta muhakeme olmak istiyorlar Halbuki (cc) tağutu reddetmeden iman ve İslam iddiasında bulunan bir kimsenin iddiasının boş ve geçersiz bir iddia olduğunu belirtiyor Aynı kalpte ’a iman ile tağuta muhakeme olma isteği birarada buluna maz Çünkü ayette; (Tağutu inkar etmekle emrolunmuşlardı) buyrulmuştur
Fakat şeytan onları; tağuta muhakeme olmak istedikleri halde mü’min ve müslüman kalabileceklerine dair vesvese vermek suretiyle derin bir sapıklığa düşürmek istiyor (Şeytan onları derin bir sapıklığa düşürmek istiyor) ayetinin anlamı işte budur
(cc) başka bir ayette şöyle buyuruyor:
“Tağuta kulluk etmekten kaçınıp ’a yönelenlere müjde vardır” (Zümer: 17)
Bu ayeti kerimede (cc); müjdelenecek bazı kimseleri bizlere tanıtıyor ve bunların; tağuta kulluk etmekten kaçınmak suretiyle sadece ’a yönelen kişiler olduğunu belirtiyor Yine ayette; insanların kurtuluşa erebilmeleri için tağuta ibadetten kaçınmaları emrediliyor İslam’ın katında geçerli olabilmesi için öncelikle tağutun inkar edilmesinin gerekli olduğu şartını yine bu ayette açık bir şekilde görmekteyiz
Yine (cc) bize bütün Rasullerin çağrısını şöyle bildiriyor:
“Muhakkak ki her topluluğa bir rasul gönderdik ’a ibadet etmelerini tağuta kulluk etmekten kaçınmalarını emrettik” (Nahl: 36)

Bu ayette; bütün rasuller ümmetlerine ’a (cc) yapılan ibadetlerin geçerli olması için tağutu inkar edip ondan kaçınmalarını ve daha sonra ’ın istediği şekilde ’a iman ederek ibadet etmelerini emrediyorlar
O halde tağutu çok iyi bilmeliyiz ki reddedebilelim Zira daha önce söylediğimiz gibi tağutu bilmeyen onu reddedemez Tağutu reddetmeyen kişi ise her ne kadar iman ve İslam iddiasında bulunsa bile o kişinin imanını ve İslamını asla kabul etmez