Fecr Suresi 27,28,29,30

FECR Suresi 27,28,29,30 Ayetler neden bahsediyor


27-Yâ eyyetuhen nefsul mutmainneh(mutmainnetu)

Ey mutmain olan nefs!


Açıklama:Ey Allah'a ulaşmayı dilemiş, mürşidine tâbî olmuş ve emmare, levvame, mülhime kademelerine ulaşmış sonra onları aşarak, mutmain olmuş, yani doyuma ulaşmış ve nefsinde %30 nur birikimini sağlamış olan nefs!


28-İrciî ilâ rabbiki râdıyeten mardıyyeh(mardıyyeten)

Rabbine dön (Allah'tan) razı olarak ve Allah'ın rızasını kazanmış olarak!


Açıklama:1- "Rabbine dön" ifadesiyle Allah nefse değil Rabbine geri dönerek Rabbine ifna olacak bir varlığa, yani ruha hitap ediyor Nefs ölümle Allah'a dönmez 2- Kendisinden evvel ölen aile fertleriyle birlikte olmak üzere nefslerin kıyâmete kadar yaşayacakları berzah âlemine gider 3- Allah hidayetin hayatta iken Allah'a ulaşmak olduğunu söylüyor İnnel hudâ hudallâhi (Muhakkak ki hidayet Allah'a ulaşmaktır)


29-Fedhulî fî ibâdî

(Ey fizik vücut!) O zaman, (nefsini tezkiye ettiğin ve ruhunu Allah'a ulaştırdığın zaman Bana kul olursun) kullarımın arasına gir

Açıklamaörülüyor ki fizik vücudun Allah'a kul olabilmesi, ancak nefsin tezkiyesi ve buna bağlı olarak ruhun Allah'a ulaşması ile mümkündür

30-Vedhulî cennetî

Ve cennetime gir


Açıklamallah'a ulaşmayı dileyen kişi 1 kat cennete girer



Ömer Tuğrul İNANÇER’in sohbetinden alınmış konula ilgili bir yazı


Şeri mükellefiyetler yerine getirildiğinde; insanların nefis mertebeleri, en çok kendi kendine dördüncü mertebeye kadar çıkar Mutmainneden daha ileriye tek başına gidilmez Oraya geldiğinin farkında olanlarda azdır zaten Oraya gelenlerden bir kısmı, eksikliklerini hissedip; bir başka zatın terbiyesine girme ihtiyacını duyarlar İşte kullarımın arasına gir demek o demektir Kime hitap ediyor ayet, Kurandan ayrı değildir, Allahın genel ayetleriyle; Efendimizin genel hadisleriyle söz dinleyerek, bunlar öğrenilerek ve tatbik edilerek, mutmaine mertebesine yani tatmin olmuş nefis mertebesine gelinir Sonra; daha yukarı gitmek için, yani radiyeye, merdiyeye Allahtan razı olmayı öğrenmeye, ve Allahın da ondan razı olmasını nefis mertebesine ki ondan sonraki nefis safiyyedir, bunlar umumi konuşulacak söz değildir ama ayette adı geçiyor

Bak ne diyor; ‘ Yâ eyyetuhen nefsul mutmainneh’ ircii, bu ircii yi öl emri zannediyorlar, bana dön; ne demek bana dön; yani biz Rabbimize, mezarda mı döneceğiz, ne münasebet Nefsin emirlerinden kurtulup, Rabbin emirlerine tabi olmak demek dön demiyor, bana dön diyor, ayrıca ilâ rabbiki râdıyeten mardıyyeh Yani raziye ve merziyye mertebelerini söylüyor Allah Bunun için ne yapacağız, dahil ol, bana kul olmuşların arasına gir, ki cennete giresin demiyor bak dikkat edin, cenneti diyor cennet demiyor, benim cennetime gir Niye diğer Kuranı kerimdeki ayetlerde; cennet diyor da, bu ayette cenneti (cennetim) diyor İşte nefsi Mutmainneden yukarı gidenler, zat cennetine girerlerde onun için


Elimizdeki bir ampulün aydınlanması için; onun fişini, pirize takmamız lazımdır Nefsi mutmainneye la teşbih, kablosuyla, fişiyle, ampulüyle, bir abajur gibidir Yani aydınlanmak için bir takım malzemeler elde ediyorsunuz Bunu yapmak için gayretler sarf ediyorsunuz Allah ve Resulünün emirlerine, yasaklarına riayet ediyorsunuz ve elinizde çok güzel bir hazır lamba var onun fişini pirize takmadığınız zaman; O lamba sizi aydınlatmaz İşte o fişi pirize takmak; biat müessesesidir

O piriz şeyhtir Mürşittir Çünkü o pirizde değil ki elektrik O pirize gelen kablolarda, o kablolar nerden geliyor, diyelim ki trafo merkezinden geliyor, la teşbih o trafo merkezi kimdir, Pirdir Hz Abdulkadir dir, Hz Mevlana dır, Hz Şahı Nakşibent tir, Hz Ömeril halvetidir, Hz Ahmeder Rufaidir vs Piranı izam efendilerimizdir Peki onların elektriği nerden geliyor, onlarında kabloları vasıtasıyla; Resurullah Efendimizden geliyor