Kadın Ve Örtünme Emri

Kadın Ve örtünme Emri
KADIN VE ÖRTÜNME EMRİ


MÜBAREK EROL

Kullarının selamet ve saadetini dileyen Rabbimiz, peygamberleri ve kitapları vasıtasıyla hak yolu bildirmiş ve insanlığın o yola girmesini emretmiştir Habib-i Kibriya sav peygamberlerin, Kur'an-ı Kerim de kitapların sonuncusudur Tebliğ edilen hak yolun adı, Rabbimiz'in adlandırmasıyla �İslâm�dır

Müberra dinimiz İslâm, sadece Allah ile kul arasındaki mücerret bağdan ibaret değildir Fertlerin ve toplumların bütün ihtiyaçlarını içine alan eşsiz bir nizamdır

Müslüman, bu nizamı eksiksiz olarak kabul eden insandır ve balık su içinde bulunduğu müddetçe nasıl huzurluysa, müslüman da İslâm'ın emir ve yasaklarına uyduğu nisbette huzur bulur

İslâm yalnızca kişinin vicdanına bırakılan bir din değildir Dinimiz, �hayatım yalnızca benimle Allah arasında, başkasını ilgilendirmez� sözüne izin vermez Bütün hayatları ve hayatın bütün safhalarını birbirine bağlar

O halde imanla şereflenen her mümin İslâm dininin emir ve yasaklarına uygun olarak yaşamak mecburiyetindedir Zaman ve mekân ne olursa olsun, müslüman, hayatının gidişatını bu ulvî nizama göre çizmelidir İmanda samimi olmanın ölçüsü de budur

Samimi iman sahibi olan her müslüman bilir ve kesin olarak inanır ki, yüce dinimizin verdiği her emir insanın fıtratına ve ruhuna uygun, kişinin saadetine ve kurtuluşuna vesiledir

Yüce dinimizin emir ye yasakları tartışılmaksızın kabul edilir, pazarlık yapılmaz, işine gelmeyince reddedilmez Fakat zaman zaman bu yüce dine mensub olanların da, ne cüretle bilinmez, Cenab-ı Mevlâ'nın kimi emirlerini bile bile anlamazdan geldikleri, kendi arzularına göre yorumladıkları, tahrif ettikleri görülür

Bu emirlerden biri, belki de en çok dile getirileni, yıpratılmaya çalışılanı, etrafında fırtınalar koparılanı hanımlara yönelik örtünme emridir Halbuki kadınların örtünmeleri, tesettüre riayet etmeleri, dinimizin kesin emirlerinden biridir

Tesettür, Rabb'ü-l Alemin'e karşı kulun itaat ölçülerinden biridir Tesettür aynı zamanda iffet, fazilet, şeref, hürriyet ve saadettir

Her emrinde mutlak hikmet sahibi olan Yüce Rabbimiz, mukaddes kitabımız Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır:

�Ey peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına, (ihtiyaçları için dışarı çıkacakları zaman) dış elbiselerinden üstlerine giymelerini söyle Böyle giyinmeleri, tanınıp eziyet edilmemeleri için daha uygundur Allah, çok bağışlayıcı ve çok esirgeyicidir� (Ahzap, 59)

Diğer bir ayet-i celilede ise şöyle buyurulmaktadır: �(Habibim) mümin kadınlara da söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar Ziynetlerini (süslerinin takılı olduğu boyun, kulak, baş, kol ve bacak gibi yerlerini) açıp göstermesinler Ancak bunlardan görünmesi zaruri olan (yüz, eller, ayaklar) müstesna Başörtülerini yakalarının üzerine koysunlar (Göğüs ve boyunlarını göstermesinler) Ziynet (yer)lerini ancak şu kimselere gösterebilirler: Kocalarına, babalarına, kocalarının (başka anadan olma) oğullarına, kendi erkek kardeşlerine, erkek kardeşlerinin oğullarına, kız kardeşlerinin oğullarına, müslüman kadınlarına, ellerindeki cariyelere, (şehvetsiz ve kadına) ihtiyacı olmayan ihtiyar kimselere, henüz kadınların gizli yerlerinin farkına varmamış olan çocuklara Gizledikleri ziynetleri bilinsin diye ayaklarını da (yere veya birbirine) vurmasınlar Ey müminler! Hepiniz Allah'a tevbe edin ki dünya ve ahiret saadetine kavuşasınız� (Nur, 31)

Evet; ayet-i celile açıkça gösteriyor ki, müslüman kadınların yüzleri, elleri ve bir rivayete göre ayakları hariç, bütün uzuvlarını örtmeleri farzdır Açmaları ise haramdır O halde hiçbir müslüman kadın yüzü, elleri ve ayakları dışında hiçbir yerini, kendisine nikah düşen yabancı erkeklere gösteremez

Ancak yukarıdaki ayet-i celilede zikredilen on iki kimseye İslâm hukukunun tayin ettiği ölçüler dahilinde ziynet yerlerini göstermeleri caizdir Bunların dışında bir müslüman kadın dışarıya, yabancı erkeklerin görebileceği bir yere gitmek zorunda olduğu zaman saçlarını, kollarını, bacaklarını, ziynet ve süslerini kapatarak çıkmaya, yani tesettüre riayet ederek çıkmaya mecburdur Bunu yaparken, giysisinin vücut hatlarını gösterecek kadar ince veya dar olmamasına da özen göstermek zorunludur Bu bakımdan günümüzdeki bazı tesettür uygulamaları örtünme vasfını yitirmiş görünmektedir Müslümanların buna da dikkat etmesi, hakka batıl karıştırmaması büyük bir vazifedir

Rabbimiz, Habib-i Kibriya sav'in hanımlarının şahsında bütün müslüman hanımlara şöyle emreder:

�(Ey peygamber hanımları) evlerinizde oturun (ve ihtiyacınız için dışarı çıkmanız gerektiğinde) evvelki cahiliyet (zamanında süslenerek, ince elbiseler giyerek, açılıp saçılarak sokağa çıkan kadınların) çıkışı gibi çıkmayın Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin, Allah'a ve Rasulü'ne itaat edin� (Ahzap, 33)

Hz Aişe ve Ümmü Seleme ra validelerimizin bildirdiğine göre, yukarıda zikredilen tesettürle ilgili ayet-i celileler nazil olduğu zaman, müslüman hanımlar derhal vücutlarını örtmüşler, tereddüt göstermeden Allah'ın emrine itaat etmişlerdir

Kuvvetli bir iman ve hayânın neticesi olan örtünme büyük bir değer ifade etmektedir Nefsin süfli arzularına uyma yerine, kainatın şirin bir misafiri olarak, misafirhane sahibinin emirleri istikametinde hareket etmek büyük önem taşır

Aslında kadının fıtratı da bu ilâhi emire uygunluk arzeder Çünkü kadın, yaradılışı gereği bir sakınma duygusu hissederek örtüsüne sığınır Böylece nâmahremlerin dikkatini çekmekten, onların kem bakış ve kötü düşüncelerine hedef olmaktan kurtulur Zira kadının kalesi ve siperi örtüsüdür

Tesettüre riayet etmemek, yani açık-saçıklık, sadece bireye değil, aile kurumuna da zarar vericidir Yalnızca birbirlerine ait olma hissiyle hareket edip, bunun için söz verenler, tesettür emrine riayet edip mahremiyeti korumalıdırlar Aksi halde karşılıklı güven, sevgi ve hürmete dayanan aile mutluluğu sarsılır Kimse güvensiz bir evlilik yapmak istemez

Asrımızda örtünmenin, sakınmanın büyük oranda terkedilmiş olması, evlenme oranının gittikçe azalmasına sebep olmuştur İnsanların bekâr kalmayı tercih edişlerindeki artış gösteriyor ki, tesettürün aile ocağının kurulmasında ve devamında büyük rolü vardır

Örtünmenin hürriyeti kısıtladığını savunabilirler Sormak gerekir, nefsin arzularına esir olmak, hayvanî duyguların emrine girmek nasıl bir hürriyet olabilir? Öyle de olsa, kim istediğine ne kadar ulaşabilir? Mevlâ nasip etmedikçe kimsenin eline bir şey geçmez O'na karşı gelinmekle de huzur bulunmaz Gerçek hürriyet, Rabbimiz'in emirlerine kayıtsız şartsız teslim olmaktır Örtünmek, Allah'a, Peygamber sav'e, Kur'an'a inanan herkes için mukaddes bir emirdir

Tesettür, müslüman hanımın hürriyetini gasbetmek, kısıtlamak, medeni haklarını çiğnemek için değil, bilakis bunları yerli yerine koymak ve korumak içindir Tesettür, asalet ve faziletin ölçüsüdür Çünkü asalet ve fazilet, dinin emirlerine uyup uymama bakımından kıyaslanır

Örtünmek imanın, edebin, hayânın açık bir ifadesidir Habib-i Edip sav Efendimiz hadis-i şeriflerinde: �Hayâ imandandır İman ise cennete götürür� ve �Hayâ güzeldir Fakat kadınlarda çok daha güzeldir� buyurmuşlardır

Müslüman ebeveynler, ana-babalar, kızlarına, gelinlerine örtünmenin faziletini, hayâ perdesinin ulviyetini öğretmek zorundadırlar Hayâ kaybedildiği an her şey kaybolmuştur Bundan sonra dünyadaki hiçbir güzelliğin anlamı kalmaz Hayâ perdesi yırtılmış insan bir avuç topraktır İnsan olma vasfını yitirmiştir

Müslüman kadınların örneği, Hz Hatice, Hz Aişe, Hz Fatıma (Allah onlardan razı olsun) gibi validelerimizdir; ar perdesini yırtmış olanlar değil

Asr-ı Saadet'in hanımları, ayet-i celile nazil olur olmaz hemen örtünüyorlar Asrımızda ise bin beş yüz yıldır gelmiş olan bu emir göz ardı edilmekte, ona uyulmamaktadır

Bütün bunların sebebi birer baba, birer ana olarak üzerimize düşen vazifelerimizi yapmadığımız; hanımımıza, kızımıza, gelinimize, İslâm'ın iffet ve faziletini öğretmediğimiz ve yaşamadığımız içindir

Tesettür, yani örtünmek, kendini haramdan gizleyip korumak dinimizin çok açık bir emridir Dinimizin emirleri de, tartışılmak için değil, uyulmak içindir Dinin emirlerine itaat etmeyip, dünyanın emrine girenler de, bir gibi kullanılmaktan kurtulamazlar

Rabbimiz'in tevfik ve inayeti ile

Kaynak: Semerkand dergisi, 11/2004