Ehlibeyt Sevgisi

Ehlibeyt sevgisi “olmasa da olur” bir şey değildir,insan-ı kamil olmanın onsuz olma şartıdır Aklı ve gönlü ile iman edenler;bu sözümü kabul edeceklerdirEhlibeyt’in başında Resul-i Ekrem(saa) gelirResul-i Ekrem(saa) sevgisi olmadan iman olur mu?İnsan bu derecede kalırsa ancak münafık olabilir,zahiren Müslüman muamelesi görür,fakat gönülleri bilen Allah katında işleri zordur
Yazık ki münafık olduklarını bilmeyen kimseler;Resul-i Ekrem(saa) sevgisinden mahrum olmayı bir meziyet gösterebilirlerBen bazı tasavvuf kitapları gördüm ki,Allah ile Resulünün sevgisini birbirinden ayırıyor,bu gibi korkunç uydurmalar naklediliyordu:Resul-i Ekrem(saa) ashabından birisine bana salavat getir,buyurmuşO da “Allah sevgisi ile kalbim o kadar dolu ki başkasını ortak edemem” kabilinden bir hezeyan ile,münafık veya kafasızların övgüsüne layık olmuş:Ne muvahhid adam!
Oysa Kur’an-ı Kerim’de “birleştirilmesi gerekenleri ayıranlar” kınanır;Resul-i Ekrem(saa)’i Allah(cc)’dan ayırarak araya kendi benliklerini sokmaya çalışanlar,Ali’yi,Fatıma’yı ve Ehlibeyt İmamları’nı Resul-i Ekrem(saa)’den ayırmaya yeltenenler bu hükme girer
“Kötülükte bulunanlar onlardır ki Allah'la ahdettikten sonra ahitlerini bozarlar Allah'ın ulaştırılmasını emrettiği şeyi keserler, yeryüzünde bozgunculuk ederler Onlardır ziyankârlardır”(Bakara,27)
Ehlibeyt,Ehlibeyt’in başında gelen Resul-i Ekrem(saa)’den ayrılamazEhlibeyt sevgisi Kur’an-ı Kerim’in sarih emridir
“Bu, Allah'ın, inanan ve iyi işlerde bulunan kullarını müjdelemesidir işte De ki: Sizden, tebliğime karşılık bir ücret istemiyorum, istediğim, ancak yakınlarıma sevgidir ve kim güzel ve iyi bir iş yaparsa onun güzelim mükâfâtını arttırırız; şüphe yok ki Allah, suçları örter, iyiliğe, mükâfatla karşılık verir”(Şura,23)
Hadis bilginlerinden İmam Nesai;Ehlibeyt sevgisine nail olmuş erlerden idiEmir-ul Mümin’in faziletlerini belirten hadisleri toplayıp Muaviye’ye ait hiçbir fazilet bilmediği için şehit edildi
Resul-i Ekrem(saa)’den sonra Ali’nin faziletleri bile gasbedilmek istendiŞimdi İmam Nesai’nin naklettiği bu hadis gasp olaylarına örnektir:Allah Resulü(saa) şöyle buyurdu: “Ali’nin kapısı dışında mescide açılan bütün kapıları kapatınız”(Hadislerde Hazreti Ali, İmam Nesai,İz Yayıncılık,2baskı İstanbul 1999,s37)
Bu kitapta On İki İmam Mezhebi’nin Ehlibeyt hakkında kabul ettiği bütün hadisler yer almaktadırŞu halde,münafıklarla hemhal olmak istemeyenler;Ehlibeyt’in faziletine ilişkin bir hadis duyar duymaz derhal karşı koymasınlar da önce bu kitabı okusunlarGadir-i Hum hadisi de bu kitapta yer alırİmam Nesai,Buveyhilerin iktidarından otuz yıl önce şehit edildiğine göre Gadir-i Hum hadisinin Al-i Buveyh tarafından uydurulduğunu iddia eden çok bilmiş ilahiyatçılar da insaflı ve ihtiyatlı olmaya çalışsınlar!
Ali’yi sevmeyenin münafık olduğu da Resul-i Ekrem(saa) buyruğudurİmam Nesai’nin kitabında bu hadis de vardır:Şu halde Muaviye hayranları Muaviye’nin ettiğini ne zaman bırakacaklar?
“Dar-ul Hikem” Yayınları’nın birinci kitabı olarak yayınlanan Usul-u Kafi(1) içindeki “Hüccet Kitabı” hadislerini İmam Nesai’nin kitabı ile karşılaştırarak okuyanlar;Ehlibeyt inancı bakımından da Şii ve Sünni farkı olmaması gerektiğini idrak ederler
Ehlibeyt;On Dört MasumdurBaşka kimseleri Ehlibeyt’e dahil etmek için Ehlibeyt’in kapısını zorlayanların gayreti boşuna gayrettir
Veda Hutbesi’ni tahrif ederek “itreti” emanetini metinden çıkarmak isteyenler de sonunda “beyhude dolandım boşa yoruldum” demek zorunda kalırlarResul-i Ekrem(saa) bize “iki ağır emanet” bırakmıştır;birisi “Habl-i İlahi” olan Kur’an-ı Kerim,diğeri de “Urvet-ul Vuskaa (sağlam halka)” olan Ehlibeyt’dir
Bu ağır emanetten ikincisini terk edenler;Kur’an-ı Kerim’den bir şey anlayamaz ve zevk de alamazlar!(Eri Hak bilmezsen ha kuru bir emektir!-Yunus Emre)
Bir eli Habl-i İlahiye,diğer eli ile Urvet-ul Vuskaa’ya,sağlam halkaya tutunan bir kimse, Urvet-ul Vuskaa’dan elini çözüp de Ehlibeyt’e zulmedenlerin halkasına tutunmaya çalışırsa kendilerine çok yazık ederlerBir gönüle iki karşıt sevgi sığmaz!Ehlibeyt sevgisinden bizim Ehlibeyt’e-haşa- bir lütfumuz değil,bizim tekamül ve kurtuluşumuz için “Vesile”dirResul-i Ekrem(saa) sevgi tecellisi olarak yaratılan kainatta,sonsuz ve sınırsız İlahi sevginin odak noktasındadırBizim de gerçek kurtuluşa erişebilmemiz için bu merkez noktasının sevgi dairesine girebilmemiz şarttırİşte tasavvufunda dinin de özü budurYoksa Resul-i Ekrem(saa) i veya aynı nurdan olan Ali’yi devreden çıkarmak küstahlıktır
Son günlerde zulüm yine gemi azıya aldıBu sırada bu kadar söylemekle yetiniyorum Ehlibeyt kapısında buluşmak üzere!