Kefaeti Dikkate Almadan Evlenen Kız'ın Durumu

Kefaeti dikkate almadan aşağılık bir adamla evlenen kızın an**cak asabası (baba tarafından, erkek tarafından akraba olanlar) mü**dahale edip meseleyi kadıya götürebilirler Zevi'l-Erham (ana kadin tarafından akraba olanlar)ın ise müdahale hakkı vs yetkisi yoktur(Fetâvâ-yi Hindiyye : 1/292) Kadıya kadının velilerinden her hangi birisi başvurabilir



Kız Kendine Denk Olmayanla Evlendikten Sonra Kaadı Onları Ayırırsa :



Kız hiç kimseyi dinlemeden kendine denk olmayan bir adamla evlenip cinsel temasta bulunur ve sonra durum kaadıya intikal eder**se, kaadı onları ayırabilir Ayırdıktan sonra kadına hem mehir gere**kir, hem iddet Ama iddeti sona ermeden yine aynı erkekle evlenir, cinsel temasta bulunulmadan kaadı tekrar onları, birbirinden ayırır**sa, adamın kadına ikinci bir mehir vermesi ve kadının müstakil bir iddet beklemesi gerekir Bu, İmam Ebû Hanîfe ile İmanı Ebû Yusufun görüşleridir(El-Mebsut - Şemsü'l-eimme Serahsî)



Kız Kendini Denk Olmayan Bir Adama Tezvîc Ederse :



Kız kendi kendini kefaeti dikkate almadan aşağılık bir adama tezvîc ettikten sonra velîsi buna ses çıkarmaz, üstelik mehrini alıp onun düğün hazırlığını yaparsa, bu bir rıza ve teslim sayılır(Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 2/482)



Velînin Ademi Kefaet Hususunda Susması :



Kız kendine denk olmayan biriyle evlenir, velînin haberi olduğu halde sesini çıkarmayıp susarsa, bu tasvip anlamına gelmiyeceği gi**bi, itiraz hakkını da kaldırmaz Aradan epey zaman geçse bile, velî**nin itiraz hakkı vardır(Şerh-i Câmiussağir – Kaadıhan)



Ancak velî, kız doğum yapıncaya kadar sesini çıkarmaz, itiraz**da bulunmazsa, doğum ile itiraz hakkı kalkmış olur Ne var ki Şemsü'I-Eimme Serahsî El-Mebsut'ta buna itiraz etmiş ve «Kız bu durum da birkaç doğum bile yapsa, velînin yine müdahale ve itiraz hakkı vardır» demiştir (Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 2/482)



Kız Kendine Denk Olmayan Biriyle Evlenir de Velilerden Biri Buna Razı Olursa :



Bu durumda o velînin seviyesinde veya ondan aşağı derecede bu**lunan bir velî varsa, o itiraz edebilir(Fetâvâ-yi Kaadıhan - Fetavâ-yi Hindiyye) Bunun gibi velîlerden biri kızın rızasını alarak onu denk olmayan biriyle evlendirirse, da**ha üst derecede bulunan velî itiraz hakına sahip sayılır



Velî, kızı denk olmayan bir adamla evlendirdikten sonra cinsel temas meydana gelir ve akabinde bir talâk-î bâtın ile boşandıktan sonra kadın bu kez kendini -velisine sormadan- aynı adama tezvîc ederse, velîsinin bu durumda itiraz hakkı vardır, kaadıya baş vurup bunu feshedebilir(Fetâvâ-yi Kaadıhatt - Fetâvâ-yi Hindiyye)



Ancak Talâk-i Ric'î ile boşadıktan sonra velîsinin haberi olma**dan koca olan adam karısına rücû eder, kadın da bunu kabul ederse, velinin itiraz hakkı olmaz Çünkü talâk bâin değil, ric'îdir; erke**ğin rec'at hakkı vardır



Kendisiyle denk olmayan bir erkekle evlendikten sonra, babası ortada bulunmaz ve nerede olduğu da bilinmez, bu yüzden kardeşi bu evliliğe itiraz eder veya daha yakın olan velî ortada bulunmaz ve nerede olduğu bilinmez de bu yüzden derece bakımından daha aşağıda sayılan diğer bir velîsi itirazda bulunur; koca olan adam ise ortada bulunmayan velînin buna rıza gösterdiğini iddia ederse, bu iddiasını isbatlaması için kendisinden beyyine (delil) iste**nir Yeterli delil gösterirse, evlilikleri devam eder Gösteremediği takdirde ayrılmalarına karar verilir(Ez-Zahire - Burhaneddin Mahmud)



Kız kendisine denk olup olmadığını araştırmadan bir erkekle evlenir, sonra denk olmadığını anlarsa, artık itiraz hakkı olmaz Belki velîsinin itiraz hakkı vardır Ancak velîsi de kızın rızâsını alıp ni**kâh akdini yaptırırken erkeğin kıza denk olup olmadığını sormaz ve bu hususta bir bilgisi de olmazsa, o takdirde itiraz hakkı kalkar Ama nikâh akdinde kefaeti şart koşar ve sonra denk olmadığı an**laşılırsa, o takdirde itiraz hakkı vardır(Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 2/482-483)



Kadınla Nikâh Akdi Yaparken Kendisini Falanın Oğlu Diye Tanıtan Kimse :



Nikâh akdi yapıldıktan sonra tanıttığı adamın oğlu değil de onun amcasının veya akrabasının oğlu olduğu ortaya çıkarsa, kadının bu nikâhı feshetme hakkı vardır(Fetâvâ-yi Kaadıhan - Fetâvâ-yi Hindiyye)