Tefhimu'l Kuran Tefsiri - Bakara Suresi Tefsiri ( Mevdudi )

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

270- Nafakadan her ne infak eder veya adaktan her ne adarsanız, muhakkak Allah onu bilir Zulmedenlerin yardımcıları yoktur(310)
271- Sadakaları açıkta verirseniz o ne iyi; fakat gizleyip de fakirlere verirseniz bu, sizin için daha hayırlıdır(311) O, günahlarınızdan bir kısmını bağışlar(312) Allah, yapmakta olduklarınızdan haberi olandır
272- Onların hidayete ermesi, senin üzerinde (kesin bir yükümlülük) değildir Ancak Allah, dilediğini hidayete erdirir Hayır olarak her ne infak ederseniz, kendiniz içidir Zaten siz, ancak Allah'ın hoşnutluğunu istemekten başka (bir amaçla) infak etmezsiniz Hayırdan her ne infak ederseniz -haksızlığa (zulme) uğratılmaksızın- size eksiksizce ödenecektir(313)

AÇIKLAMA

310

Allah herkesin niyetini ve yaptıklarını çok iyi bilir

Kişinin Allah yolunda mı yoksa şeytanî bir yolda mı harcadığını, Allah'a mı bir şeyler adadığını yoksa başka kimselere mi adadadığını bilir

Bu nedenle Allah yolunda harcayanlar mutlaka mükâfatlarını O'ndan alacaklardır

Kötülük yapanlar ve şeytanın yolunda harcayanlar kendilerini O'nun azabından koruyacak bir yardımcı bulamayacaklardır

Nezir (adak) , bir kimse tarafından bir isteği gerçekleştiği takdirde Allah'a, bir peygambere, bir aziz veya puta bir şey yapmayı vaadetmesidir ve dinî bakımdan bağlayıcıdır

Eğer kişinin gerçekleşmesini istediği şey helâl ise ve adak da Allah'a yapılmışsa, yerine getirilmelidir

Çünkü bu, Allah yolunda yapılmış bir nezirdir

Fakat eğer istek haram bir şeyse veya adak Allah'tan başkasına yapılmışsa, bu adakta bulunmak günahtır ve adağın yerine getirilmesi cezayı gerektirir

311

Zekât'ı açıktan, diğer infakları (sadaka) ise gizli vermek en iyisidir

Aynı prensip diğer ibadetler için de geçerlidir

Farz ibadetleri açıktan, nafile ibadetleri ise gizli yapmak daha iyidir

312

Eğer kişi iyi amelleri gizlice işlerse, bu o kişinin karakterinin şekillenmesine yardımcı olur

Bunun sonucu kişi, hikmet ve samimiyeti gözönünde bulundurarak küçük günahları affeden Allah'ın, gözde ve seçkin bir kulu olur

313

Bu ayette müslümanlar arasında var olan bir yanlış anlama ortadan kaldırılmaktadır

İlk önceleri müslümanlar gayri müslim akrabalarına veya diğer gayri müslimlere malî yardımda bulunma konusunda tereddüt etmişlerdir

Onlar sadece müslümanlara yapılan yardımların Allah yolunda olduğunu sanıyorlardı

Burada müminlere, kâfirleri hidayete ulaştırmakla sorumlu olmadıkları bildirilmektedir

Onların sorumluluğu Hakk'ı tebliğ etmekle sona erer

Kâfirlerin bunu algılayıp algılayamaması artık Allah'a kalmıştır

Bu nedenle müslümanlar, sadece hidayeti kabul etmedikleri için gayri müslimlerin isteklerini yerine getirmekte tereddüt etmemelidirler

Eğer müminler Allah'ı razı etmek için bir kimsenin ihtiyacını giderirlerse, Allah onlara mutlaka onların mükâfatlarını verecektir

11-04-2012	#72
Prof. Dr. Sinsi	Tefhimu'l Kuran Tefsiri - Bakara Suresi Tefsiri ( Mevdudi ) 270- Nafakadan her ne infak eder veya adaktan her ne adarsanız, muhakkak Allah onu bilir Zulmedenlerin yardımcıları yoktur(310) 271- Sadakaları açıkta verirseniz o ne iyi; fakat gizleyip de fakirlere verirseniz bu, sizin için daha hayırlıdır(311) O, günahlarınızdan bir kısmını bağışlar(312) Allah, yapmakta olduklarınızdan haberi olandır 272- Onların hidayete ermesi, senin üzerinde (kesin bir yükümlülük) değildir Ancak Allah, dilediğini hidayete erdirir Hayır olarak her ne infak ederseniz, kendiniz içidir Zaten siz, ancak Allah'ın hoşnutluğunu istemekten başka (bir amaçla) infak etmezsiniz Hayırdan her ne infak ederseniz -haksızlığa (zulme) uğratılmaksızın- size eksiksizce ödenecektir(313) AÇIKLAMA 310 Allah herkesin niyetini ve yaptıklarını çok iyi bilir Kişinin Allah yolunda mı yoksa şeytanî bir yolda mı harcadığını, Allah'a mı bir şeyler adadığını yoksa başka kimselere mi adadadığını bilir Bu nedenle Allah yolunda harcayanlar mutlaka mükâfatlarını O'ndan alacaklardır Kötülük yapanlar ve şeytanın yolunda harcayanlar kendilerini O'nun azabından koruyacak bir yardımcı bulamayacaklardır Nezir (adak) , bir kimse tarafından bir isteği gerçekleştiği takdirde Allah'a, bir peygambere, bir aziz veya puta bir şey yapmayı vaadetmesidir ve dinî bakımdan bağlayıcıdır Eğer kişinin gerçekleşmesini istediği şey helâl ise ve adak da Allah'a yapılmışsa, yerine getirilmelidir Çünkü bu, Allah yolunda yapılmış bir nezirdir Fakat eğer istek haram bir şeyse veya adak Allah'tan başkasına yapılmışsa, bu adakta bulunmak günahtır ve adağın yerine getirilmesi cezayı gerektirir 311 Zekât'ı açıktan, diğer infakları (sadaka) ise gizli vermek en iyisidir Aynı prensip diğer ibadetler için de geçerlidir Farz ibadetleri açıktan, nafile ibadetleri ise gizli yapmak daha iyidir 312 Eğer kişi iyi amelleri gizlice işlerse, bu o kişinin karakterinin şekillenmesine yardımcı olur Bunun sonucu kişi, hikmet ve samimiyeti gözönünde bulundurarak küçük günahları affeden Allah'ın, gözde ve seçkin bir kulu olur 313 Bu ayette müslümanlar arasında var olan bir yanlış anlama ortadan kaldırılmaktadır İlk önceleri müslümanlar gayri müslim akrabalarına veya diğer gayri müslimlere malî yardımda bulunma konusunda tereddüt etmişlerdir Onlar sadece müslümanlara yapılan yardımların Allah yolunda olduğunu sanıyorlardı Burada müminlere, kâfirleri hidayete ulaştırmakla sorumlu olmadıkları bildirilmektedir Onların sorumluluğu Hakk'ı tebliğ etmekle sona erer Kâfirlerin bunu algılayıp algılayamaması artık Allah'a kalmıştır Bu nedenle müslümanlar, sadece hidayeti kabul etmedikleri için gayri müslimlerin isteklerini yerine getirmekte tereddüt etmemelidirler Eğer müminler Allah'ı razı etmek için bir kimsenin ihtiyacını giderirlerse, Allah onlara mutlaka onların mükâfatlarını verecektir